Арон Яковлевич Гуревич - Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века)
Название: | Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) | |
Автор: | Арон Яковлевич Гуревич | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Искусство | |
Год издания: | 1989 | |
ISBN: | 5-210-00018-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века)"
Настоящая книга посвящена не высокой философии ученых богословов, а тому пласту обыденного сознания, который отражает «представления и речи средневекового простеца». Духовный мир средневекового человека автор рассматривает по основным его характеристикам — отдельные главы повествуют о своеобразном преломлении в умах простых людей официального христианства, о сильных языческих пережитках, о картине мира с адом и раем, об отношении к женщинам и иноверцам и т. д.
Книга содержит цветные и черно-белые иллюстрации.
Читаем онлайн "Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (183) »
А. Я. Гуревич Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века)
Введение
Каким видел средневековый человек мир — природный и социальный, каким видел он самого себя? Эти вопросы представляют собой одну из самых важных и притягательных проблем современной медиевистики. Историки долее не могут ограничиваться лишь «внешним» описанием средневекового общества и его культуры, — способ изображения человеческого мира как объекта не адекватен требованиям гуманитарного знания. В природу общества органично входит человеческое сознание, и нельзя понять устройство и функционирование социального мира, абстрагируясь от многослойного мыслительного универсума, который включает в себя как идеологические, так и социально-психологические и художественные формы освоения действительности людьми, образовывавшими общество.Это, кажется, неоспоримо. Но как подойти к проблеме самосознания средневекового человека? Мысли подавляющего большинства людей той эпохи скрыты от нас, к ним нет доступа, ибо они не оставили признаний или высказываний о своем мировиденье. Но и в произведениях, вышедших из-под пера интеллектуалов средневековья, обычно трудно услышать голос человеческой личности. Они редко говорят о себе, а когда говорят, то склонны прибегать к шаблонам, подводить индивидуальное под типичное, принятое в качестве эталона, следовать условностям эпистолярного или житийного жанра. Конечно, самая склонность элиминировать личное или подчинять его характеристику каноническим формам выражения может быть расценена как симптом; вспомним в этой связи, что на протяжении большей части средневековья отсутствовал портрет, и словесный и изобразительный. В трудах философского и богословского содержания можно обнаружить идеи ученого автора, но не его жизненные установки. Между тем ясно, что личность, в том числе и личность мыслителя, теоретика, отнюдь не исчерпывается доктриной.
Прямого пути к познанию самосознания средневекового человека у историка нет.
Приходится искать каких-то обходных путей. Ключи, раскрывающие тайны картины мира и общественной психологии средневековых людей, следовало бы искать в тех произведениях словесности, которые, будучи созданы образованными, прежде всего духовными лицами, были адресованы пастве в целом, служили делу ее наставления. Не случайно в новейшей историографии наблюдается перемещение центра внимания от высшего уровня средневековой литературы, который воплощает рафинированную богословскую, философскую, эстетическую мысль, к ее «второму эшелону», к таким популярным жанрам, как агиография, видения потустороннего мира, проповедь, нравоучительный «пример». Эти сочинения, как правило, не блещут оригинальностью или высокими художественными достоинствами. Но в них скорее можно найти отражение типичных тенденций общественного сознания. Теологический трактат рассчитан на немногих искушенных в тонкостях богословия, сочинение схоласта или историка было понятно лишь сравнительно узкому кругу читателей, — здесь ученые обращались к ученым. Между тем житие или проповедь были адресованы всем верующим и должны были оказывать свое воздействие буквально на каждого, от знатного рыцаря и церковного прелата до темного крестьянина и женщины-простолюдинки.
Поскольку же расхожие жанры средневековой словесности имели поистине всенародную аудиторию, постольку их знаковые системы не могли не включать в себя элементов знаковых систем этой аудитории, — их создатели неизбежно искали с нею общий язык. У нее были свои ориентации и ожидания, с которыми она принимала слово проповедника. Обращаясь к пастве, церковные авторы сознательно или невольно использовали тот фонд представлений о человеке и мире, об управляющих им силах, который был содержанием ее сознания. Анализ упомянутых жанров среднелатинской словесности, как мне кажется, показал, что таким путем можно несколько приблизиться к пониманию определенных аспектов народной культуры, тех черт мировиденья, которые так или иначе разделялись всеми членами общества[1]. Я исходил при этом из --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (183) »
Книги схожие с «Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века)» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов, Сергей Алдонин - Я Родину люблю. Лев Гумилев в воспоминаниях современников Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2022 Серия: Культурный слой |
Алексей Валерьевич Исаев - Мифы и правда о маршале Жукове Жанр: История: прочее Год издания: 2010 |
Николай Николаевич Непомнящий - Неизвестная Великая Отечественная Жанр: История: прочее Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Арон Гуревич»:
Арон Яковлевич Гуревич - История историка Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2004 |
Арон Яковлевич Гуревич - Арон Гуревич История историка Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2004 Серия: Зерно вечности |
Арон Яковлевич Гуревич - Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе Жанр: История: прочее Год издания: 1970 |
Арон Яковлевич Гуревич - История - нескончаемый спор Жанр: Статья Год издания: 2005 Серия: Медиевистика |