Стили в литературах средневековой Европы

(XVI–XVII ВВ.)

Oscura abbiamo, e neghittosa vita
Fin qui dormito, hor s’incomincia l’ora,
Che fuor de la vulga nebbia infinita
Usciamo al di lucente, ecco l’aurora (I. 5–6)29.

Поэма «Океан» — единственная в творчестве Тассони попытка
создания правильной героической поэмы, которая, однако, не увенчалась успехом и не была доведена до конца (написана только первая
песнь и небольшой фрагмент второй). Тема поэмы — мореплавание
Колумба. В трактовке Тассони он становится современным воплощением эпического идеала, скорректированного в соответствии с требованиями правдоподобия (Колумб — герой-одиночка, а не предводитель войска; эпичность образа не в его масштабных военных деяниях, а в значимости осуществленного им открытия Нового Света).
Эпичность создается, в представлении Тассони, и за счет подчеркнутой минимизации любовной интриги — здесь автор «Океана» сознательно дистанцируется от Ариосто. В роли другого «антиобразца»
«Океана» выставлена «Батрахомиомахия». Задаваясь в предисловии
вопросом, насколько образ Колумба достоин высокого эпического
стиля, Тассони стремится предупредить возникновение комического эффекта (сопоставимого с воображаемой историей об Ахиллесе,
поборовшем лягушек!): Колумбу не к лицу сражаться с лишенными
современного оружия аборигенами, он «скорее великий мудрец, нежели великий воин»30.
Хотя в поэме «Океан» присутствуют черты правильной эпической
поэмы (включая единство действия, которого явно недостает в «Ведре»), реальный исторический и географический материал противится его препарированию в духе христианизированной «Одиссеи», которая здесь постоянно, порой явно, а порой и незримо присутствует.
В изображении идеализированных Островов блаженства, к берегам
коих по пути в Новый Свет причаливает корабль Колумба, Тассони комбинирует гомеровский мотив с топосами пасторального жан29
«Я поведу вас тем путем, коим никто еще не следовал, за пределы мира; дабы
вы вместе со мною воспарили над будничным и снискали истинную, вечную славу.
Доселе мы пребывали во сне, жили во мгле и праздности, а теперь настал час пробить брешь в тумане невежества и устремиться к свету — заря уже встает» (Tassoni A.
La Secchia rapita e l’Oceano e le Rime. Firenze, 1858. P. 334–335.
30
Ibid. P. 328.

268

К. А. ЧЕКАЛОВ. АЛЕССАНДРО ТАССОНИ: ОТ РЕФЛЕКСИИ О СТИЛЕ К СОЗДАНИЮ...

ра (включая и Диану с прелестными нимфами, и вечную весну). Это
говорит о том, что смешению жанров для автора «Океана» не обязательно сопутствует смешение стилей.
Таким образом, оформление нового «смешанного» жанра — героикомической поэмы — все же не явилось для Тассони окончательным прощанием с «высоким» стилем. Симптоматично, что если финальным аккордом его творчества оказался «Океан», то самым ранним произведением Тассони считается трагедия «Генрих» (написана
ок. 1583, опуб. 1975), первое и последнее его драматическое сочинение. Эта трагедия, безусловно, относится к возвышенному стилю,
так что именно этот стиль как бы «закольцовывает» творчество моденского поэта.

Научное издание

СТИЛИ В ЛИТЕРАТУРАХ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ Е ВРОПЫ

Художественное оформление Н. Е. Ильенко
Корректоры О. В. Хвостова, В. В. Белокопытова
Верстка М. С. Ананко

Подписано в печать 15.03.2016. Формат 60х90/16.
Объем 17 п. л. Тираж 300 экз.
Издательство Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета
115184, Москва, Новокузнецкая ул., д. 23, корп. 5а
Е-mail: izdat@pstgu.ru
pub.pstgu.ru
ООО «Клуб Печати»
127018, Москва, Марьиной Рощи 3-й проезд, д. 40, стр. 1, оф. 32
Заказ № 1279.

Святитель Амвросий Медиоланский
Собрание творений
На латинском и русском языках.
Снабжено предисловиями и комментариями.
В том I вошли
догматические сочинения святителя,
написанные для оглашаемых («Объяснение Символа веры»,
«О таинствах», «О тайнах», «О покаянии»), а также латинское
и славянское жития.
В том II помещены
трактаты, посвященные темам девства
и мариологии («О девственницах», «О девстве», «О вдовицах»,
«О наставлении девы и о приснодевстве Святой Марии»,
«Увещание к девству»).
В 2013 году вышел в свет III том
с экзегетическими сочинениями святителя
(«Об Исааке или душе», «О благе смерти»,
«Об Иакове и блаженной жизни», «Об Иосифе»).
В 2014–2015 годах опубликован том IV в 2-х частях
В первую часть вошли письма
святителя Амвросия (книги 1–7).
Во второй части
опубликованы письма (книги 8–10, письма,
не вошедшие в собрание, – Epistulae extra collectionem).
В V томе --">