Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации)


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1695, книга: Дети лихолетья
автор: Владимир Коротеев

"Дети лихолетья", книга Владимира Коротеева, погружает читателя в суровые реалии Великой Отечественной войны. Это история о мужестве и стойкости детей, оказавшихся в эпицентре трагедии. Книга повествует о судьбах трех друзей: Саши, Вовы и Тани. Мальчишки попадают в партизанский отряд, а Таня остается в оккупированном городе. Им приходится столкнуться с ужасами войны, голодом, холодом и смертью. Автор правдиво и без прикрас описывает тяготы и лишения, которые выпали на долю детей. Он...

Руслан Ибрагимович Сефербеков - Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации)

Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации)
Книга - Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации).  Руслан Ибрагимович Сефербеков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации)
Руслан Ибрагимович Сефербеков

Жанр:

История: прочее, Религиоведение

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации)"

Монография посвящена описанию, характеристике и анализу типологически классифицированных мифологических персонажей, входивших в языческий пантеон народов Дагестана.

Читаем онлайн "Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации)". [Страница - 2]

Курбан-байрам) и семейно-бытовые (исключая похоронный обряд, где мусульманские религиозные каноны доминируют, а также оформление брака и развод по шариату) праздники,
обряды и обычаи, включая этикетные нормы и обычное право (адат),
4

уходят своими корнями в период господства язычества в Дагестане.
Изучение реликтов ранних форм религии и так называемого «традиционного» или «народного ислама», в котором причудливо переплелись в одну синкретическую религию остатки домонотеистических
верований и мусульманские религиозные установления в этой связи
представляется актуальным в плане воссоздания более полной картины духовной культуры дагестанцев. Это и тем более актуально в
последние десятилетия, в условиях построения нового демократического и правового российского государства и в связи с ростом национального самосознания, когда наблюдается повышение интереса к
генезису и этнической истории народа, его историческому прошлому и настоящему, особенностям культуры и быта. Необходимость
всестороннего изучения в наши дни традиционной духовной культуры этносов с учетом экологических, культурно-традиционных и этнокультурных факторов диктуется и объективными процессами:
вымыванием, забвением отдельных элементов быта и духовной
культуры под натиском процессов урбанизации, стандартизации и
глобализации. Большую опасность в этом плане представляет и переживаемый человечеством глобальный экономический кризис, сопровождающийся девальвацией и подменой духовных ценностей
материальными. В этой обстановке перспективным является российский антикризисный план выхода из кризисной ситуации, в числе
мер которого предполагается консолидация усилий мирового сообщества на социальную переориентацию национальных экономик и
включение потенциала объединительных идей духовного возрождения народов России на основе традиционных религий. Исследование
традиционных религиозных верований, отражающих специфику духовной культуры дагестанских этносов, в этой связи представляется
актуальным и целесообразным, вытекающим из необходимости изучения закономерностей развития предшествовавших культурных
форм в сравнении и во взаимосвязи с политическим и социальноэкономическим состоянием современного общества.
Актуальность изучения традиционных религиозных форм, являющихся неотъемлемой частью богатой духовной культуры народов Дагестана, диктуется и в связи с развернувшейся в последние
десятилетия борьбой с религиозным экстремизмом, ратующим за
возрождение так называемого «чистого ислама», резко отрицательно
относящийся к практике «бытового», «традиционного» или «народного ислама».

5

Исследование древних верований дагестанцев невозможно без
привлечения аналогичного материала по другим этносам и, прежде
всего, Северного Кавказа, что позволит сделать целый ряд выводов,
касающихся общности их этногенеза, этнической истории, складывания производящего хозяйства, мифотворчества, взаимодействия и
взаимовлияния культур.
Предметом исследования монографии являются зародившиеся в
эпоху первобытного общества с его культом природы во главе с Великой Богиней-матерью мифологические персонажи, олицетворявшие небесные светила, атмосферные явления и природные стихии, а
также божества, связанные с покровительством хозяйственной и
иной деятельности человека и впоследствии, в период становления и
развития раннеклассового общества, вошедшие в пантеон богов во
главе с Богом-отцом.
Целью данного исследования является выявление, описание, характеристика и анализ типологически классифицированных мифологических персонажей, входивших в языческий пантеон народов Дагестана. Реализация поставленной цели предполагает решение ряда
задач. Основными задачами являются следующие:
– установить базовые основания, могущие служить критериями
для классификации мифологических персонажей;
– на основе определения критериев классификации установить
иерархию божеств в пантеоне;
– дать характеристику и описание языческих божеств пантеона с
указанием теонима, ипостасей, локуса, функций и предикатов, атрибутов;
– выявить генезис и эволюцию мифологических образов, начиная от времени их возникновения в эпоху первобытного общества с
его культом природы во главе с Богиней-матерью до периода разложения --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.