Олесь Бузина - Публикации в газете Сегодня 2012
Название: | Публикации в газете Сегодня 2012 | |
Автор: | Олесь Бузина | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография, Политика и дипломатия, Публицистика, Документальная литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Публикации в газете Сегодня 2012"
Читаем онлайн "Публикации в газете Сегодня 2012". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (139) »
Рождество, а 6
Таким «лесовиком»
изобразил
Деда Мороза
художник Васнецов
в далеком 1885-м
декабря, заблаговременно
прикармливая паству еще
за две недели до церковного праздника.
Из космополитического Петербурга западная
традиция рождественской елки и Санта-Клауса
Мирликийского в фаль-
шивой шубе потихоньку на протяжении XIX века стала расползаться
по всей России. Но, подчеркиваю,
только по дворянским домам! Бедный люд никаких елок по домам
не ставил и по-прежнему топил
ими печки. У Остапа Вишни есть
рассказ «Панська ялинка» — о
годах его дореволюционного детства. Там рассказывается, что
главным новогодним персонажем
в украинском селе накануне Рождества была не елка, а зарезанный
кабан: «Найбільша для нас радість
була перед святами, коли в дядька
кабана кололи. Заколовши кабана,
дядько його смалив, потім обгортав соломою, і ми всі разом із дядьком і з дядиною «душили» кабана»
— прыгали на нем, чтобы сало
было мягче. Вот вам и весь Новый
год! Весь сюжет рассказа вертится
вокруг «гуманитарной» идеи местного пана устроить елку не только
своим, но и крестьянским детям,
чтобы и они привыкали к красивым европейским обычаям.
До революции Дед Мороз не
имел никакого отношения к Новому году. Это было просто олицетворение зимних морозов. Приходила зима и вместе с ней Дед
Мороз. Художник Васнецов нарисовал Деда Мороза в 80-х годах XIX
столетия — стоит мужик в лаптях
без шубы — никакого сходства,
кроме бороды, со знакомым нам
героем. Вместе с морозным дедом
слонялась в сказках и депрессивная Снегурочка, которая таяла с
приближением весны. В 1873 году
драматург Александр Островский
написал унылую до жути пьесу, где
кратко изложил ее «биографию».
Снегурочка Островского — дочка
Деда Мороза и Весны. Она мучается без любви и, попав под лучи
бога Солнца Ярилы, превращается
в лужу. Ничего общего с бодрым
эротичным персонажем в миниюбке, к которому мы так привыкли! И никаких упоминаний о том,
что эта парочка имеет какое-то
отношение к Новому году.
Совсем иначе взялись за дело
зимних праздников большевики.
Как истинные революционеры
они сначала отменили дореволюционный юлианский календарь,
потом Рождество, а укрепив свою
власть, в середине 30-х годов придумали всем знакомую нам елку
с Дедом Морозом и Снегурочкой. Инициатива принадлежала
13
товарищу Постышеву — очень
активному кандидату в члены ЦК
партии, одно время возглавлявшему организацию большевиков
на Украине. В письме в газету
«Правда» 28 декабря 1935 года
Постышев посетовал: «В дореволюционное время буржуазия
и чиновники буржуазии всегда
устраивали на Новый год своим
детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали
на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся
вокруг нее детей богатеев.
Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы,
дворцы пионеров лишают этого
прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской
страны? Какие-то, не иначе как
«левые» загибщики ославили это
детское развлечение как буржуазную затею.
Следует этому неправильному
осуждению елки, которая является прекрасным развлечением
для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники
должны под Новый год устроить
коллективные елки для детей. В
школах, детских домах, в дворцах
пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская елка! Не должно
быть ни одного колхоза, где бы
правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне
Нового года елку для своих ребятишек… Давайте организуем веселую встречу Нового года для детей,
устроим хорошую советскую елку
во всех городах и колхозах».
Сталину инициатива Постышева понравилась. Вождь распорядился внедрить ее в массы со всей
возможной широтой. После этого
елка появилась в обязательном
порядке не только в каждом колхозе, но даже в каждом продуктовом магазине. Промышленность
наладила впуск Дедов Морозов из
папье-маше. Дома пионеров получили образцы сценария для празднования Нового года. А рядом с
Дедом Морозом появилась еще и
вертлявая соблазнительная внучка, как бы намекая подросткам на
близящуюся счастливую интимную жизнь при победившем социализме, когда не будет проституции, а все девки станут давать «за
так» — из одной идейности. Правда, во времена Сталина Снегурочка носила --">
Таким «лесовиком»
изобразил
Деда Мороза
художник Васнецов
в далеком 1885-м
декабря, заблаговременно
прикармливая паству еще
за две недели до церковного праздника.
Из космополитического Петербурга западная
традиция рождественской елки и Санта-Клауса
Мирликийского в фаль-
шивой шубе потихоньку на протяжении XIX века стала расползаться
по всей России. Но, подчеркиваю,
только по дворянским домам! Бедный люд никаких елок по домам
не ставил и по-прежнему топил
ими печки. У Остапа Вишни есть
рассказ «Панська ялинка» — о
годах его дореволюционного детства. Там рассказывается, что
главным новогодним персонажем
в украинском селе накануне Рождества была не елка, а зарезанный
кабан: «Найбільша для нас радість
була перед святами, коли в дядька
кабана кололи. Заколовши кабана,
дядько його смалив, потім обгортав соломою, і ми всі разом із дядьком і з дядиною «душили» кабана»
— прыгали на нем, чтобы сало
было мягче. Вот вам и весь Новый
год! Весь сюжет рассказа вертится
вокруг «гуманитарной» идеи местного пана устроить елку не только
своим, но и крестьянским детям,
чтобы и они привыкали к красивым европейским обычаям.
До революции Дед Мороз не
имел никакого отношения к Новому году. Это было просто олицетворение зимних морозов. Приходила зима и вместе с ней Дед
Мороз. Художник Васнецов нарисовал Деда Мороза в 80-х годах XIX
столетия — стоит мужик в лаптях
без шубы — никакого сходства,
кроме бороды, со знакомым нам
героем. Вместе с морозным дедом
слонялась в сказках и депрессивная Снегурочка, которая таяла с
приближением весны. В 1873 году
драматург Александр Островский
написал унылую до жути пьесу, где
кратко изложил ее «биографию».
Снегурочка Островского — дочка
Деда Мороза и Весны. Она мучается без любви и, попав под лучи
бога Солнца Ярилы, превращается
в лужу. Ничего общего с бодрым
эротичным персонажем в миниюбке, к которому мы так привыкли! И никаких упоминаний о том,
что эта парочка имеет какое-то
отношение к Новому году.
Совсем иначе взялись за дело
зимних праздников большевики.
Как истинные революционеры
они сначала отменили дореволюционный юлианский календарь,
потом Рождество, а укрепив свою
власть, в середине 30-х годов придумали всем знакомую нам елку
с Дедом Морозом и Снегурочкой. Инициатива принадлежала
13
товарищу Постышеву — очень
активному кандидату в члены ЦК
партии, одно время возглавлявшему организацию большевиков
на Украине. В письме в газету
«Правда» 28 декабря 1935 года
Постышев посетовал: «В дореволюционное время буржуазия
и чиновники буржуазии всегда
устраивали на Новый год своим
детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали
на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся
вокруг нее детей богатеев.
Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы,
дворцы пионеров лишают этого
прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской
страны? Какие-то, не иначе как
«левые» загибщики ославили это
детское развлечение как буржуазную затею.
Следует этому неправильному
осуждению елки, которая является прекрасным развлечением
для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники
должны под Новый год устроить
коллективные елки для детей. В
школах, детских домах, в дворцах
пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская елка! Не должно
быть ни одного колхоза, где бы
правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне
Нового года елку для своих ребятишек… Давайте организуем веселую встречу Нового года для детей,
устроим хорошую советскую елку
во всех городах и колхозах».
Сталину инициатива Постышева понравилась. Вождь распорядился внедрить ее в массы со всей
возможной широтой. После этого
елка появилась в обязательном
порядке не только в каждом колхозе, но даже в каждом продуктовом магазине. Промышленность
наладила впуск Дедов Морозов из
папье-маше. Дома пионеров получили образцы сценария для празднования Нового года. А рядом с
Дедом Морозом появилась еще и
вертлявая соблазнительная внучка, как бы намекая подросткам на
близящуюся счастливую интимную жизнь при победившем социализме, когда не будет проституции, а все девки станут давать «за
так» — из одной идейности. Правда, во времена Сталина Снегурочка носила --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (139) »
Книги схожие с «Публикации в газете Сегодня 2012» по жанру, серии, автору или названию:
Юрий Иванович Романенко, Михаил Петрович Харенко - Взгляд через годы (Южная железная дорога за 130 лет) Жанр: История: прочее Год издания: 1999 |
Екатерина Гончаренко - Октябрь (История одной революции) Жанр: История: прочее Год издания: 2017 |
В П Чернов - Артиллерийское орудие Жанр: История: прочее Год издания: 1953 |
Другие книги автора «Олесь Бузина»:
Олесь Бузина - Верните женщинам гаремы Жанр: Юмористическая проза Год издания: 2008 |