Николай Иванович Костомаров - Русское язычество. Мифология славян
Название: | Русское язычество. Мифология славян | |
Автор: | Николай Иванович Костомаров | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос, История: прочее, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Мифы древних славян | |
Издательство: | Яуза | |
Год издания: | 2023 | |
ISBN: | 978-5-9955-1138-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Русское язычество. Мифология славян"
Перун, Сварог, Даждь-бог, Радегаст, Свантовит, Бел-бог, Яровит, Жив, Лад, Лель — много ли мы знаем об этих божествах, олицетворявших у наших языческих предков различные силы природы и человеческого бытия: света, солнца, весны, любви, войны? А празднества — Иван Купала, Велик день, Коляды, гадание на соломине, этимология слов: Руса, Россь — русло; огород, загород — город; сад — верт — вертоград?
В своем фундаментальном труде выдающийся историк, один из основоположников русской исторической мысли Николай Иванович Костомаров (1817–1885), сопоставив данные славянской истории и фольклора с данными других индоевропейских народов, создал единую систему огромной мифологии славян.
Исчерпывающие сведения о русском язычестве, языческих обрядах и праздниках, богатейшее народное поэтическое творчество, сотни приведенных в книге праздничных, семейных, любовных, свадебных песен делают ее также энциклопедией истории, нравов, быта и всей духовной жизни древних славян.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история России, история Руси, русская культура, русские традиции, духовные традиции, язычество, фольклор и мифология, популярная история, этнография
Читаем онлайн "Русское язычество. Мифология славян" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Николай Костомаров Русское язычество Мифология славян
© ООО Яуза-пресс, 2023
* * *
Часть I Славянская мифология
Смысл мифологии славян
Славяне, несмотря на видимое многобожие, признавали одного Бога, отца природы, и это существо они понимали сознательнее, чем таинственную судьбу — греки, а скандинавы — Альфатера, который не участвует в делах человеческих. Единобожие славян неоспоримо. Прокопий Кесарийский говорит, что славяне признавали в его время единого Бога, творца грома и молнии, и, кроме того, почитали духов, которыми, по своему понятию, населяли природу. То же говорит Гельмольд относительно славян прибалтийских: несмотря на то что славяне признают много божеств, они имеют сознание о верховном существе и отличают от своих богов Бога небесного, всемогущего, пекущегося о небе и земле. У жизнеописателя Оттонова славяне говорят сами, что они признают великого Бога, обладающего всеми богатствами.
Из летописи нашего Нестора видно, что русские славяне имели понятие о едином верховном существе, которого по преимуществу называли Богом и отличали его от Перуна, главного из второстепенных божеств. Другие божества были существа, происходившие или вытекавшие от верховного. Так Гельмольд нам поясняет этот основной догмат славянского языческого богословия: прочие божества, говорит он, истекли постепенно от высочайшего Бога и как бы рождаются из крови его; и от того из них тот выше и совершеннее, кто более приближается к Богу богов. Следовательно, коренной принцип славянской религии — эманация; по славянскому понятию, и нравственная, и физическая природа представляется живущей, заключающей в каждом явлении своем жизненный дух, исходящий из зиждителя. Такой принцип эманации подал Коллару и Ганушу повод видеть в славянской религии единство с индийской.
Однако славянское понятие о божестве совсем не пантеизм. Бог, или Прабог, как называет его Коллар, не сам образовал мир, не рассеялся в своем творении, а только испустил из себя духов, которые населяют материю и служат как бы посредниками между мертвою массой и всеоживляющим началом, но сами существуют от Бога отлично. Славянское верование скорее имеет разительное сходство с учением Зенд-Авесты о феруанах и Изедах.
Ближайшее к Богу истечение есть свет, и потом, при тщательном рассмотрении, мы найдем, что существеннейшая часть язычества славянского относится к светопоклонению. У славян было верование, что существо света являлось на земле и воплощалось в человеческом роде. Это ясно из одного места Ипатиевской летописи. Некогда царствовал на земле Сварог (высочайшее существо, отец света), научил человека искусству ковать и брачным связям; потом царствовал сын его Дажьбог, «еже нарицается солнце». В слове «Сварог» можно угадать санскритское слово свар, свет, небо, от сего быть может и наше слово вар. Руководствуясь этим важным местом, мы постараемся отыскать во многих идолах славянских, почитаемых за особенные существа, то же поклонение свету физическому и духовному. Дитмар Мерзекургский говорит, что в городе Редегасте (Ретре) у полабских славян был храм с деревянными изображениями божеств, из которых выше всех был Сварожич. Зная, что Сварог есть свет и отец Дажьбога, также света, солнца, нетрудно, кажется, увидеть, что Дажьбог и Сварожич — лицо одно и то же. Храм его, говорит Дитмар, построенный из дерева, поддерживался в основании рогами животных, стены исписаны были разными изображениями богов и богинь; в храме стояли боги, исчерченные таинственными письменами, страшно убранные в шишаки со щитами; посреди всех стоял Сварожич, почитаемый больше всех язычниками, которые сносили в храм свои знамена, когда они не нужны были на войне. Хранить храм определены выбранные жителями лица; когда приносили жертвы или умоляли божество утишить --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Русское язычество. Мифология славян» по жанру, серии, автору или названию:
Виктор Иванович Калашников - Боги древних славян Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2010 Серия: История России |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Деревья в мифологических (магических) представлениях славян Жанр: Мифы. Легенды. Эпос |
Галина Марковна Артемьева, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Предания, сказки и мифы западных славян Жанр: Старинная литература Год издания: 2021 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Автор неизвестен - Народные сказки, Галина Марковна Артемьева - Предания, сказки и мифы западных славян Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2021 Серия: Библиотека всемирной литературы (Эксмо) |
Другие книги автора «Николай Костомаров»:
Николай Иванович Костомаров - Скотской бунт Жанр: Классическая проза Год издания: 1991 |
Николай Иванович Костомаров - Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2016 Серия: История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей |
Николай Иванович Костомаров - История России. Полный курс в одной книге Жанр: История: прочее Год издания: 2011 |