Лео Таксиль - Забавная Библия

нагруднике первосвященника Иерусалимского храма. Их использовали в качестве жребия для выяснения воли бога Яхве. В фантазии древних людей урим и туммим — это оракул Яхве. Жрец вопрошал бога, а урим и туммим «отвечали» на заданные вопросы.

(обратно)

97

Ориген (ок. 185–253 или 254) — античный философ и теолог, пытался использовать античную философию для обоснования христианства, автор первой сводки догматического богословия.

(обратно)

98

Гюэ, Пьер Даниэль (1630–1721) — французский католический епископ, писатель и историк философии.

(обратно)

99

Аристотель (384–322 до н. э.) — древнегреческий философ и ученый.

(обратно)

100

Сикл (по-еврейски шекел) — одна трехтысячная часть таланта, то есть 12 грамм.

(обратно)

101

Согласно книге Числа (гл. 1 и 26), Моисей дважды произвел перепись населения.

(обратно)

102

По представлениям древних евреев подсчет людей вызывает божью кару в виде мора. Такому несчастью, по Библии, подверг народ царь Давид, приказав произвести поголовную перепись. О ней разноречиво рассказывается в двух книгах Ветхого завета: по 2 книге царств (гл. 24) население составляло 1300 тысяч душ, согласно 1 паралипоменон — 1570 тысяч.

(обратно)

103

У Матфея родословная Иисуса Христа идет от Давида — Соломона — Ровоама — Авиа — Аса и т. д., а у Луки — от Давида — Нафана — Маттафа — Маинаиа — Мелеайа и т. д.

(обратно)

104

Готский альманах — немецкое издание справочного характера, в котором ежегодно сообщались родословные аристократических особ и перечислялись «благополучно здравствующие» царственные особы.

(обратно)

105

Книги Притчи Соломона, Екклезиаст, Песнь песней, Премудрости Соломона были написаны в разное время разными людьми. Неправомерно считать, будто в них содержатся одни пошлости и нелепости. Песнь песней, например, отвергая религиозное ханжество, свободно и откровенно воспевает человеческую любовь, ее величие и бесстрашие. И не случайно ее сюжет и персонажи встречаются в творчестве прогрессивных писателей и поэтов, раскрывающих красоту человеческих чувств.

(обратно)

106

Екклезиаст как произведение сложилось под влиянием эллинистической культуры. Восставший против сверхъестественных химер автор Екклезиаста откровенно выражает свое негативное отношение к теории «того света» и небесного суда. «Сказал я в сердце своем. — рассуждает мыслитель, — о сынах человеческих, чтобы испытал их бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом» (гл. 3, ст. 18–20). Философ разбивает концепцию иллюзорных обещаний и потусторонних царств, он добродушно смеется над невежеством и ханжеством, над глупостью и косностью. На защиту разума и знания направлены и многие афоризмы Притчей Соломона.

(обратно)

107

Л. Таксиль имеет в виду евангельскую легенду о непорочном зачатии девы Марии.

(обратно)

108

Рассказ о том, как Елисей вернул жизнь умершему ребенку, послужил основой для евангельских сюжетов о чудесах воскрешения мертвых, которые творил Иисус Христос. У Марка (гл. 5) Иисуса призывают к постели мертвой дочери Иаира, одного из начальников синагоги. Родные оплакивают смерть девочки, но Иисус говорит: девица не умерла, но спит, и взял девицу за руки и девица тотчас встала. У Луки (гл. 7) мы находим юношу из Наина, который также воскрес по воле Иисуса. Иоанн (гл. 11) рассказывает о воскрешении Лазаря, который четыре дня лежал в гробу и уже начал разлагаться.

(обратно)

109

Многие ветхозаветные мотивы и сюжеты вошли в состав Нового завета. Так, чудо с насыщением имеется у Марка (гл. 6, ст. 37).

(обратно)

110

Книги «Товит» и «Юдифь» не вошли в иудейский канон Ветхого завета.

(обратно)

111

Книга Даниила в мистической форме воспроизводит события, связанные с произволом властей Епифана IV Селевкида в Иудее (175–164 до н. э.). Автор перенес эти события в VI век до н. э., в годы так называемого вавилонского пленения.

(обратно)

112

В иудейском каноне Книга Даниила имеет всего 12 глав. Тринадцатая и четырнадцатая главы --">