Андрей Дмитриевич Майданский - Старейшее жизнеописание Спинозы

дедуцирует положения о творении мира, воскресении, святых таинствах и пр.

(обратно)

787

Впрочем, предметом мышления у Гегеля оказывается в итоге не что иное, как самое мышление.

(обратно)

788

Brunschvicg L. La philosophie de F esprit. Paris, 1949, p. 173.

(обратно)

789

Что же это за реальность? — Бесконечное протяжение, или количество, понимаемое как субстанция, вероятно ответил бы Спиноза.

(обратно)

790

«И вещество, и поле суть лишь возможные проявления одной и той же физической реальности» (Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987, с. 252).

(обратно)

791

См.: Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985, с. 131.

(обратно)

792

Цит. по кн.: Койре А. Очерки истории философской мысли, с. 209.

(обратно)

793

Там же, с. 17.

(обратно)

794

См.: там же, с. 16–17.

(обратно)

795

Прямой выпад против геометрической физики картезианцев.

(обратно)

796

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 415.

(обратно)

797

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа, с. 7.

(обратно)

798

«Verba sint pars imaginationis… Non sint nisi signa rerum, prout sunt in imaginatione, non autem prout sunt in intellectu» [TIE, 27].

(обратно)

799

Гегель Г. В. Ф. Наука логики, т. 1, с. 82.

(обратно)

800

«Qui Corpus ad plurima agendum aptum habet…, Mentem habet, cujus maxima pars est aeterna» [Eth5 pr39 dm}.

(обратно)

801

«Sed omnia praeclara tam difficilia, quam rara sunt», — слова, которыми завершается «Этика» [Eth5 pr42 sch]. Должно быть, это парафраза платоновского «chalepa ta cala».

(обратно)

802

Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии, т. 3, с. 367.

(обратно)

803

Каждое неделимое посредством своего движения создает континуум ближайшего числа измерений. В частности, прямая является «неделимым» для плоскости, поэтому плоскость вообще можно определить как «движущуюся прямую».

(обратно)

804

Однако Спиноза, разумеется, не согласился бы признать неконструктивным и удалить из науки понятие актуальной бесконечности, как это делают интуиционисты, поэтому аналогия не идет дальше одного общего правила метода.

(обратно)

805

Курсив мой. — А. М.

(обратно)

806

«…The definitions which head the Ethics must be uncontentious, like those of a mathematical treatise; and that can only be guaranteed by converting them into requests that.words be understood with a certain meaning» (Delahunty R. J. Spinoza. London: Routledge & Kegan Paul, 1985, p. 95).

(обратно)

807

«Now my own view is that we must view Spinoza’s definitions or at least the most important of them as real rather than nominal» (Curley E. Spinoza’s geometric method, p. 160).

(обратно)

808

Половцова B. H. К методологии изучения философии Спинозы, с. 358.

(обратно)

809

Так, Миньини находит, что дефиниция идеи противоречит двум основным теоремам «Этики», и, чтобы избежать этого противоречия, предлагает понимать ее в фигуральном смысле (см.: Mignini F. Spinoza’s theory on the active and passive nature of knowledge/Studia Spinozana, 2, 1986, pp. 47–48). Чуть ниже мы рассмотрим другой пример такого мнимого противоречия.

(обратно)

810

Предложивший термин «extraction» Герман Де Дийн (Н. De Dijn) считает, правда, что экстракцию всеобщего у Спинозы осуществляет не рассудок, а интуиция. Ранее то же самое утверждал Ричард Маккеон (MacKeon R.M. Causation and the geometric method in the philosophy of Spinoza/The philosophical review, 39, 1930, p. 187). Однако в определении «интуитивного знания» говорится, что эта форма знания продвигается от одной сущности к другой, а не от свойств вещи — к ее сущности, как в данном случае.

(обратно)

811

Об этом лишний раз свидетельствует недавний опыт формализации естественного языка, предпринятый логиками аналитической школы.

(обратно)

812

Вольтер Ф. М. Философские сочинения. М., 1989, с. 345.

(обратно)

813

«I find simply incredible that Spinoza could have thought that any of these propositions was so clear and evident that no one who understood the terms could deny them» (Curley E. Spinoza’s geometric method, p. 155).

(обратно)

814

Справедливости ради заметим, что скептики отзывались о Спинозе в не менее резком тоне (см. статью о нем в «Историческом и критическом словаре» Пьера Бейля или главу XXIV в «Несведущем философе» Вольтера).

(обратно)

815

«Spinoza actually rejects the possibility of immediate, self-evidence in human knowledge» (Gilead A. The problem of immediate evidence: The case of Spinoza and Hegel, p. 156).

(обратно)

816

«Spinoza is entitled to attribute a status of evident knowledge --">