Асаф Бар-Шалом - Воспоминания о прозелите

Асаф Бар-Шалом

Воспоминания о

прозелите

Издательство "Ам Левадад"

Израиль

2018

УДК 82-3

ББК 84-4

Б24

Бар-Шалом Асаф

Б24

Воспоминания о прозелите / Асаф Бар-Шалом. —

"Ам Левадад", 2018. — 288 с.

Эта книга рассказывает об удивительных людях в сложные времена. Глубоко

русский человек становится грешным еврейским праведником, помогая своим

землякам обрести высший смысл существования. Неповторимый колорит

и восхитительная аура Риги придают особое очарование этому трогательному, искреннему, порой неожиданно острому и резкому, но даже в мелочах честно-

му и правдивому повествованию.

УДК 82-3

ББК 84-4

ד"סב

ВОСПОМИНАНИЯ

О ПРОЗЕЛИТЕ

Повествование об Ицхаке — выда-

ющемся иудейском прозелите, ко-

торый возродил еврейскую религи-

озную жизнь в Риге

Не назначают царя из среды прозелитов — даже

по прошествии нескольких поколений [т. е. не назна-

чают царём потомка прозелитов и потомка их по-

томков], кроме как [в тех случаях], когда его мать —

еврейка [т. е. не прозелитка], как сказано в Торе [кн.

«Дварим», 17:15]: «Не сможешь ты поставить над со-

бой пришельца, который не является братом твоим».

И не только царём [его нельзя поставить], но [также

и] на любую властную должность: ни военачальником, ни «главой пятидесяти», ни «главой десяти» и даже

ни ответственным за распределение воды на поля. И, самим собой разумеется, [что его нельзя поставить]

судьёй или наси [главой раввинского совета], ибо

[на эти должности ставят] только евреев [по рожде-

нию], как сказано [там же]: «Из среды братьев своих

поставь над собой царя» — все руководящие должно-

сти, которые ты над собой ставишь, должны быть

[укомплектованы] из твоих братьев.

Рамбам (Рабби Моше бен Маймон, один из величай-

3

АСАФ БАР-ШАЛОМ

ших еврейских мудрецов и законоучителей), «Законы

Царей», гл. 1, §4.

Корень этой заповеди известен: поскольку того, кто назначен на властную должность, все должны

во всём, [что он скажет], слушаться, он должен быть

[рождённым] из еврейского семени [т. е. быть евреем

по рождению], ибо они [евреи] милосердны [по натуре

своей, ибо они являются] детьми милосердных; чтобы

он [т. е. стоящий у власти] был милосердным по отно-

шению к народу, дабы не обременять [чрезмерно] их иго

ни в чём, и чтобы он любил правду. [А] как известно

о каждом из семьи Авраама, прародителя нашего, [он

обладает этими качествами], [ведь] в ней [т. е. в этой

семье] есть все эти положительные [качества]; [это]

подобно тому, как сказали учёные: «Качества отца

скрыты в его сыновьях».

Книга «Сэфер hа-Хинух» (автор — один из величай-

ших еврейских мудрецов периода «Ришоним»), запо-

ведь 498.

Согласно мнению рава Натана Гештетнера (один

из выдающихся современных еврейских законоучителей), разрешено назначать прозелита раввином, решающим

галахические вопросы (т. н. «морэ ораа»), но запрещено

ставить его раввином — главой общины.

См. книгу «Леhорот Натан», ч. 13, гл. 73.

4

ГЛОССАРИЙ

В этой книге встречаются специфические слова и по-

нятия, важные при еврейском религиозном образе жиз-

ни, который ведёт автор. Некоторые из них подробно

пояснены в дальнейшем тексте, суть других становится

понятной из контекста. Следует помнить, что система

ценностей и взглядов на мир, свойственная религиоз-

ным евреям, может отличаться от системы ценностей

и взглядов человека любой иной национальности и ве-

роисповедания.