Ю В Романов - Эдгар Райс Берроуз - мастер приключений

возможность сравнить цивилизованный мир с миром джунглей. Отношение к цивилизованному миру у Тарзана резко отрицательное. Люди, живущие в нем, плутуют, убивают, лгут, обманывают, и все из-за денег, которые могут доставить им утонченные наслаждения.

Тарзан - человек, выросший в мире, где нет денег, где не знают предательства, обмана, лжи. Оказавшись в Париже, Тарзан говорит д'Арно: Ваш Париж гораздо опаснее моих джунглей.

Тарзан задыхается в этом мире, здесь он не может жить свободно. Отсюда его страстное желание как можно скорее вернуться в родную Африку.

Его не волнует вопрос о том, что, как выясняется, он - законный наследник лорда Грейстока. Любя Джейн и не желая обидеть кузена, он отказывается от титула лорда и полагающегося ему наследства. Так он проявляет истинное благородство и бескорыстие. В этом отношении, по сравнению с ним весьма неприглядно выглядит Клейтон, лорд Грейсток. Он не отказывается ни от титула, ни от денег в пользу законного наследника, ни от девушки, которая его не любит.

Сильное впечатление оставляет в романе описание джунглей. Природа у Берроуза обычно противопоставляется цивилизации. Джунгли величавы, таинственны, полны неожиданностей. Не случайно образ Тарзана сливается с ними. На их фоне Тарзан совершает свои многочисленные подвиги.

И, с другой стороны, образ героя блекнет, когда он оказывается в городе среди людей. Тарзан не может жить без джунглей.

Тарзан попал в число самых популярных героев мировой приключенческой литературы. Как и почему это случилось? Берроуз жил в эпоху научно-технической революции. Уже в то время, в конце 19 - начале 20 веков, некоторые ученые видели в НТР не только прогресс, развитие цивилизации, но и те угрозы, которые она несла с собой. В романах Берроуза проблема "человек и общество" - одна из важнейших, и решается она в гуманистическом плане.

Гениальная прозорливость автора проявляется в том, что он одним из первых привлек внимание общества к проблемам экологии, показав пагубное влияние человеческой деятельности на природу еще в то время, когда в Европе была популярна идея "покорения" природы, а в Советской России, где впервые "Тарзан" был издан в 1922 году, руководствовались девизом садовода-селекционера И.В.Мичурина: - Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее - наша задача.

В наше время, когда угроза экологической катастрофы с каждым годом усиливается, такие книги как "Тарзан" способствуют утверждению романтических и нравственных идеалов, торжеству человеческого достоинства. Дикая Африка в них противопоставляется цивилизованному миру, а мужественный Тарзан одерживает победу в конфликте с жестокостью, злом, коварством.

Романы о Тарзане пользовались большим спросом у читателей приключенческой литературы, и из-под пера Берроуза начали выходить один за другим новые романы об этом полюбившемся герое. Всего о Тарзане было написано более двадцати книг, последняя из которых "Тарзан и безумец" была опубликована в 1964 году, через четырнадцать лет после смерти писателя.

Если задаться вопросом об источниках, послуживших основой для создания образа Тарзана, то могут показаться очевидными аналогии с "Книгой джунглей" Р.Киплинга. Сам Киплинг был большим любителем романов о Тарзане и искренне считал, что образ Тарзана вдохновлен героем его "Книги джунглей" Маугли-лягушонком. Берроуз же категорически это отрицал, говоря, что в 1912 году, когда создавался образ Тарзана, он вообще не слыхал о Киплинге, и вдохновлялся главным образом древней легендой о Ромуле и Реме, вскормленных волчицей и воспитанных ею так хорошо, что впоследствии они смогли основать Рим. Другим источником Берроуз называет некую историю моряка, потерпевшего крушение у берегов Африки, вынужденного, как Робинзон Крузо, вести одинокую жизнь, затем принятого в стаю больших обезьян и через некоторое время бежавшего от них.

Однако, некоторые исследователи, например, Ричард Лупов, считают, что на творчество Берроуза могли оказать влияние и другие писатели, такие как Гарри Прентис и Г.Р.Хаггард, использовавшие аналогичные сюжеты в своих книгах, написанных еще в конце 19 века. Но стоит ли так тщательно прослеживать истоки творчества писателя, если учесть, что в фольклоре и легендах очень многих народов есть предания о человеческих детенышах, воспитанных животными. Иногда писатели кладут такие предания в основу своих произведений. Примеры тому мы можем найти и в русской --">