Глеб Владимирович Носовский , Анатолий Тимофеевич Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V (Русско-Ордынская империя и Библия)
Название: | Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V (Русско-Ордынская империя и Библия) | |
Автор: | Глеб Владимирович Носовский , Анатолий Тимофеевич Фоменко | |
Жанр: | История: прочее, Публицистика | |
Изадано в серии: | Новая хронология, Новая хронология. Русь и Рим (2001) #5 | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | 5-17-003896-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V (Русско-Ордынская империя и Библия)"
Это издание — логическое продолжение четырех первых книг с аналогичным названием. В нем читатель найдет результаты исследования библейских текстов, старинных документов и летописей, проведенных авторами под углом зрения Новой хронологии. И снова нас ждут удивительные открытия не только в истории России, но и в истории Южной и Западной Европы, Америки.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Новая хронология
Читаем онлайн "Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V (Русско-Ордынская империя и Библия)" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V Русско-Ордынская империя и Библия
Глава 1 Библейский царь Соломон и древности Стамбула = Иерусалима
1. Библия о царе Соломоне
О царе Соломоне рассказано в кн. 3 Царств (2-11) и кн. 2 Паралипоменон (1–9). Соломон правит вслед за царями Саулом и Давидом. При этом Соломон с самого начала правит в Иерусалиме. Его предшественники — Саул и Давид — правят сначала в других городах. Иерусалим становится столицей царства во время правления Давида (3 Цар. 2:10).Цари Саул и особенно Давид ведут много войн. Соломон уже практически не воюет, а расширяет и украшает Иерусалим. Самое знаменитое его деяние — возведение огромного и роскошного храма Господня — описано в Библии весьма подробно. Подчеркивается мудрость царя Соломона, а также его законодательная Деятельность.
При статистическом совмещении (см. об этом «Русь и Рим», кн. 1) библейской и европейской истории царь Соломон совмещается с византийским императором якобы VI века н. э. Юстинианом I. Который «восстанавливает» знаменитый храм Святой Софии в Царь-Граде (Константинополе). В частности, совмещаются храм Господний, построенный Соломоном, и храм Святой Софии, «восстановленный» (построенный?) Юстинианом I. Храм, возведенный Соломоном в Иерусалиме, часто называют храмом Соломона. Согласно нашей реконструкции, константинопольский храм Святой Софии — это и есть иерусалимский храм Соломона.
2. Кто назначил Соломона царем в Иерусалиме?
Рассказывая о царе Соломоне, Библия неоднократно упоминает о дружественном ему могущественном тирском царе Хираме (3 Цар. 5 и далее). Царь Хирам помогает Соломону строить храм Господень (3 Цар. 5). Кстати, имя Хирам очень напоминает русское слово «храм», «хоромы». То есть большой дом, помещение. Поэтому не исключено, что Хирам — это не настоящее имя какого-то далекого великого царя, а прозвище, которое «приклеилось» к нему потому, что он помогал Соломону строить храм. То есть, так сказать, «царь храмостроитель» — Хирам.Из канонического перевода Библии может сложиться впечатление, что далекий царь Хирам хотя и могущественный, но, в общем-то, равный Соломону по положению. Хирам очень хорошо относится к Соломону, является царем дружественной страны. Однако, по-видимому, Хирам был не просто далеким другом Соломона, а его государем. То есть Соломон, возможно, был в каком-то смысле подчинен царю Хираму. Об этом ясно и недвусмысленно сообщает, например, «Русский Хронограф 1512 года». По поводу датировки Хронографа стоит отметить, что она считается условной. По нашему мнению, она, скорее всего, неверна. Она основана лишь на том, что в одной из статей Хронографа упоминается эта дата. Отсюда следует лишь то, что Хронограф написан не ранее 1512 года.
Вернемся к царю Хираму. В Хронографе сказано следующее: «И посла Хирам, царь Тирский, отрокы своя помазати Соломана в Давида место». В современном русском переводе это звучит так: «И послал Хирам, царь Тирский, своих людей, чтобы они помазали Соломана вместо Давида». Таким образом, Соломон был фактически утвержден царем Хирамом, то есть получил царскую власть в Иерусалиме из рук царя Хирама. Получается, что где-то в дальней стране правит некий могущественный царь, власть которого распространяется, в том числе, и на город Иерусалим, поскольку именно Хирам ставит здесь на царство Соломона как своего подчиненного. Кстати, в Хронографе вместо «Соломон» написано «Соломан», то есть практически «Сулейман». Эта картина хорошо объясняется нашей реконструкцией, согласно которой действительно османы = атаманы вторглись в Малую Азию из Руси-Орды. Поэтому какое-то время они, естественно, подчинялись царю-хану на Руси. Вторгшись в Азию и захватив в 1453 году Царь-Град, то есть Иерусалим, османы = атаманы начали править в нем от имени Руси-Орды. И лишь после Смуты конца XVI века, во времена раскола Великой = «Монгольской» империи, они стали полностью самостоятельными. Романовым они уже не подчинялись и даже воевали с ними.
Но, читая синодальный перевод Библии, ничего этого увидеть уже нельзя. Почему? Потому что поздние редакторы постарались уничтожить следы Великой империи в Библии. Мы уже приводили много примеров такого рода. В данном случае редакторы поступили так. Они лукаво исказили первоначальный текст Библии, постаравшись исключить из него четкое указание, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V (Русско-Ордынская империя и Библия)» по жанру, серии, автору или названию:
Барбара Такман - Библия и меч. Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Страницы истории |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Русь и Рим. Русско-Ордынская Империя на страницах Библии Жанр: История: прочее Серия: Новая хронология |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Книга 1. Новая хронология Руси. Русские летописи. Жанр: История: прочее Год издания: 2012 Серия: Новая хронология |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Эт-руски. Загадка, которую не хотят разгадать Жанр: История: прочее Год издания: 2010 Серия: Новая хронология |
Другие книги из серии «Новая хронология»:
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. Жанр: История: прочее Год издания: 2005 Серия: Новая хронология |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Русь и Рим. Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? Жанр: История: прочее Серия: Новая хронология |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Какой сейчас век? Жанр: Альтернативная история Год издания: 2004 Серия: Новая хронология |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Божественная комедия накануне конца света Жанр: История: прочее Серия: Новая хронология |