Александр Мельский - У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.

Глава II. РЕЛИГИОЗНО-БЫТОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИУДАИЗМА. (Талмуд и Шульхан-Арух)............. 20

Глава III. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ ИУДАИЗМА. (Пасха и Пурим)............. 30

Часть вторая.

Мировое еврейство в походе за власть

Глава IV. ЕВРЕИ СРЕДИ ГОЕВ. (Евреи — народ рассеяния. Мессианская идея. Численность евреев. Распределение их по отдельным странам. Государство в государстве. Не ассимиляция, а мимикрия)................. 40

Глава V. ЕВРЕЙСКОЕ ЗАСИЛИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. (Организация мирового еврейства)........... 53

Глава VI. ЕВРЕИ И МАСОНСТВО. (Вопрос о масонстве. Тайные общества средневековья. Орден Ассассионов и Орден Тамплиеров. Возникновение и цели масонства. Независимый Орден Б'най Б'рит)................ 62

Глава VII. МАРКСИЗМ И ЕВРЕЙСТВО. (Еврейство и большевизм. Евреи в русском революционном движении. Историки марксизма. Карл Маркс и его учение. Еврейское мессианство и идея мировой революции)............. 73

Часть третья.

Их война

(Еврейские документы к мировой войне).

Глава VIII. ЕВРЕЙСКАЯ ПОБЕДА В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ. (Завет Карла Маркса и его осуществление)....... 89

Глава IX. ГЕРМАНСКИЙ «БУНТ» И ОТВЕТ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА: «ЕВРОПА БУДЕТ ПОСЛАНА НА ГИБЕЛЬ!»..... 99

Глава X. ДВА КОНГРЕССА.............. 108

Глава XI: ЕВРЕИ И ВОИНСКИЙ ПОДВИГ.......... 112

Глава XII: ВЕЛИКИЙ ОБМАН «ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ»... 117

Послесловие.................. 121

Предисловие

Переживаемая нами эпоха величайших сдвигов в области человеческой мысли и полной перестройки старого социально-политического мира поставила заново ряд вопросов, правильное разрешение которых является насущной и неотложной необходимостью. Наше поколение, являющееся свидетелем и участником глубочайшего переворота в мировоззрении, несет перед историей и, прежде всего, перед родным народом великую ответственность, ибо от того или иного разрешения выдвинутых современностью вопросов зависит будущее нашего поистине многострадального отечества.

К одному из наиболее жгучих социально-политических вопросов, заново поставленных переживаемой нами эпохой, принадлежит и вопрос еврейский.

Нет, думается, вопроса, вокруг которого кипело бы столько ожесточенной и страстной предвзятости. О еврейском вопросе написана огромная литература. За много столетий его существования — ведь еврейский вопрос, как мы увидим ниже, существует так же долго, как и само еврейство — накопился необъятный материал. Редкий мыслитель, ученый или писатель проходил мимо этого вопроса, не заинтересовавшись им. Ибо один уже факт существования многомиллионного народа с резко обозначенными племенными признаками, с особыми верованиями, особой культурой, особым бытом, и объединенного сильным национальным самосознанием, но не имеющего собственной государственной территории, — факт исключительный, не имеющий никаких параллелей в истории других народов. Весьма редки, однако, посвященные этому вопросу труды, авторы которых подходили бы к нему с должной объективностью научного исследователя. Неподготовленному читателю, желающему познакомиться с подлинной сущностью еврейского вопроса, приходится, поэтому пробивать себе путь через насыщенные дурной полемической страстью трущобы всяческого мракобесия — от дешевой антисемитской халтуры до истерических воплей и самовосхваления «угнетенных» представителей «избранного народа». Особенно же трудно подойти к еврейскому вопросу с должным спокойствием и объективностью нам, русским, ибо роль еврейства в современной трагической судьбе нашего народа столь ярка, столь очевидна и столь многозначительна, что невольно вызывает в каждом из нас сильную эмоциональную реакцию.

Кроме того, в русской интеллигентской умонаправленности существует в отношении еврейского вопроса особая традиция. Один из талантливейших дореволюционных русских публицистов, Дорошевич, писал: «Русский интеллигент подходит и еврейскому вопросу только на цыпочках, и чуть дыша от страха». От страха прослыть «нелиберальным», т. е. «некультурным» — добавим мы. А один из глубочайших русских мыслителей прошлого века, Ф.М.Достоевский, пророчески предвидевший наступление того, что он называл «царством жида», очень остро подметил эту особенность нашей интеллигенции: «И хоть бы они (жиды) --">