Алексей Бардо - Основание: мораль XXI века

человеке ничего большего, чего сильные мира сего не хотели бы уничтожить или отобрать. Общество без проявлений свободы воли легко управляемо. Оно подобно муравейнику. Его можно просчитать, смоделировать и переформатировать. Если бы не одно «но»: пытающиеся выбиться из рамок системы люди — аномалии, несущие угрозу устоявшемуся порядку.

Итак, мы подошли к основной части нашего рассуждения. Мы определили, что такое быть человеком. Теперь осталось выяснить, каков он, Настоящий человек, сделать набросок к портрету. Я остановился на двадцать третьей характеристике, попросту не зная, на что дальше способно эволюционировавшее человеческое сознание. Можно подключить фантазию, выдумать сотню самых неожиданных и внезапных описаний, только в таком случае наше исследование превратится в фантастический роман. Все же я исхожу из реальности. И все, о чем говорю ниже, возможно уже сейчас. Предполагаю, что все это только начало Настоящего человека. Итак…

1. Настоящий человек соизмеряет свои действия с Основанием — безусловными общечеловеческими ценностями: знание, целостный мир, жизнь.

2. Он не разделяет науки на естественные и гуманитарные. Для него физика не может существовать в отрыве от философии, как не существует музыки без математики.

3. Он стремится к развитию и изменению, осознавая свои изъяны и заблуждения, познанию высших истин. Ценность других людей он определяет исходя из ценности предметов их устремлений. В то же время его «Я» существует как голографическая часть коллективного опыта и не представляет ценности в отрыве от него. В этом смысле любой из нас является частью другого. Здесь можно упомянуть русского литературного критика Виссариона Белинского: «Живой человек носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества: он болеет его недугами, мучится его страданиями, цветет его здоровьем, блаженствует его счастьем…».

4. Он озабочен перспективами, выходящими за пределы как собственной продолжительности жизни, так и других поколений людей; в фокусе его внимания — далеко идущие последствия.

5. Для него жизнь — самое важное, но лично его жизнь в масштабах всего вида не имеет значения. Он исходит из понимания необходимости сделать здесь то, что позволит жизни продолжаться, а разуму эволюционировать. Кроме того, в его понимании настоящая жизнь — когда мы отдаем, а не берем.

6. Он занят поисками универсальной причинности и средств, необходимых для наведения порядка в хаосе мира. Он обладает системным пониманием времени. Для него реальность объемлет в одном моменте прошлое, настоящее и будущее: любая проблема настоящего коренится в прошлом; любые действия в настоящем имеют последствия, то есть напрямую влияют на будущее; временной разрыв между причиной и следствием не ограничивается жизнью одного поколения.

7. Для него истинная духовность открывается в физике, высшей математике, философии. При этом философия для него является фундаментом науки.

8. Наука для него несет ответственность. Ученые не создают нечто, только исходя из самой возможности это сделать. Наука стремится к математическому прогнозированию долгосрочных последствий своих действий с точки зрения сохранения Основания. Наука безусловно этична и моральна.

9. Он не отрицает существования чего-то большего, чем Вселенная, но не создает богов — идентифицируемых сущностей, преднамеренно контролирующих человечество. Сам не претендует на роль бессмертного бога, принимая конечность человеческой жизни и ограниченность возможностей познания.

10. Он не приемлет догматизм. Никакая идея для него не священна. При этом он открыт новым идеям, сохраняя верность базовым принципам — Основанию: успешно справляется с непредсказуемостью благодаря умению упорядочивать большие объемы информации.

11. Свои основные мотивационные и оценочные системы находит внутри самого себя; он невосприимчив к внешним манипулятивным влияниям.

12. Предпочитает минималистичный образ жизни, познание и расширенное использование знания, а не потребление и «одномерное» существование.

13. Предпочитает надлежащую технологию, минимальное потребление и целенаправленные усилия по избавлению от мусора и беспорядка.

14. Он не нуждается в статусе и проявлениях власти, за исключением случаев, когда власть жизненно необходима.

15. Настоящий человек обезличен, лишен собственного «Я», так как для него личность — --">