Алексей Бардо - Основание: мораль XXI века

он способен делать сознательный выбор и видеть реальность такой, какая она есть. Но обычного современного человека отличает от дикаря только лоск цивилизации. Боязнь признать себя и принять собственные недостатки и ограничения приводят к тому, что почти все люди идеализируют себя и переоценивают свои способности, рационализируя при этом, что причины их проблем находятся вне их контроля, во внешних обстоятельствах. Мы создаем вместо себя фантом, облекая его в оболочку искусственного имиджа, используя его для обмана себя и других.

Чтобы возникло желание развиваться, необходимо для начала признать свое несовершенство и незначительность. Однако некоторые из нас погружены в нарцистическое самолюбование, полагают себя совершенными. Мы пребываем в иллюзии, что обладаем особенными качествами, позволяющими нам ощущать себя властителем мира. Далеко не все из нас понимают простую истину: ощущение нашего величия основано на технологических достижениях, никак не меняет нашу природу. Тогда выходит, отказ от эволюции мышления — это путь вечного блуждания среди миражей пустыни.

Нужно понимать, что если речь идет о совершенствовании всего человеческого вида, это не снимает личной ответственности с каждого человека. Каждый связан со всеми. Возможно, нам не удастся построить настолько сбалансированный мир, что вопрос справедливости исчезнет из повестки сам собой. Но первое, за что нужно бороться уже сейчас, так это за то, чтобы в мире не было отверженных.

Например, индийские парии до сих пор живут в ужасающих условиях без каких-либо прав, рождаются и умирают изгоями. Они вынуждены делать самую грязную работу — руками чистить общественные нужники и убирать трупы животных. Любой представитель высшей касты может делать с ними что угодно, понеся даже за убийство несоразмерно легкое наказание. Вот от таких «обычаев» нужно избавляться прежде всего. Пока существует такое положение вещей, трудно говорить о благородстве, достоинстве и чести человечества, наличии у него высшей морали. Мы закрываем глаза на явные перекосы цивилизации, стараемся их не замечать, впадая в иллюзию порядка — сон с яркими сновидениями.

Мы стремимся прикрыться моралью, не видя ее аномалий. Мораль — только социальные правила разные для разных обществ, изменчивые во времени. Настоящий хамелеон. Так называемое этическое поведение людей — результат механического подчинения социальным нормам. Изменятся нормы, человек с легкостью отбросит закостенелые правила. Мораль для нас — это то, что правильно здесь и сейчас. Ее легко приспособить к обстоятельствам. Чтобы познать свет, нужно прежде всего познать тьму внутри себя. В свою очередь, для качественного изменения мышления, его эволюции, мало только мозга и знаний. Следование Основанию может быть лишь решением, истинным проявлением свободы воли.

Конец ХХ века прошел под знаком тирании масс. Хосе Ортега-и-Гассет, автор книги «Восстание масс» говорил: «Масса — это средний человек. Строго говоря, массу можно определить как психологическое явление, и не следует ожидать, что в скоплении появятся индивидуальности. Масса — это те, кто по каким-то причинам не оценивает себя ни как хорошего, ни как плохого, а ощущает таким же, как все. При этом никто не огорчается по этому поводу, а наоборот, людям приятно ощущать свою неотличимость».

Наше время изменилось. Теперь мы имеем дело с тоталитарностью идентичностей. Мы не нашли собственного «я» в толпе. Наше стремление к преодолению внутреннего одиночества, подчас неосознаваемого, но проявляющегося в невротических реакциях, привело к фрагментации масс. Теперь не общая воля большинства, как настаивал Руссо, а различные идентичности диктуют миру правила, свою мораль. Например, недавно Всемирная организация здравоохранения отказалась от бинарного подхода к определению полов. Я не могу это назвать иначе, как паранойя. Опять-таки массовая. Мы все еще действуем и думаем как толпа, которая по своей природе не обладает мышлением. Она несет разрушительную и низменную мораль. Но почему же мы так подчинены ей? Дело в том, что толпа позволяет освободиться от индивидуальной ответственности, так как она анонимна, личность в ней растворяется, становится копией модели, легко укладывающейся в логику экономических или политических систем. Человек, принадлежащий толпе, по сути, совершил свое психологическое самоубийство. Развитие мышления в таких --">