Юрий Дмитриевич Петухов - Голос Вселенной 1993 № 19-20

должно заменить все банковские карты, кредиты и чековые книжки, а также деньги;

широкое распространение панисламизма в странах «исламского полумесяца»: Турции, Иране, Афганистане, Пакистане, – а также ожидание триумфального прихода «махди», или «магди» – мусульманского лжемессии, который, по мнению некоторых, станет лжепророком Антихриста;

активное ожидание лжемессии-Антихриста в самом Израиле;

превращение Израиля в ближневосточную сверхдержаву с мощными ракетно-ядерным потенциалом;

обращение некоторой части израильтян ко Христу.

В связи со всем вышесказанным, на пути Антихриста лежат два главных препятствия.

Первое. На материальном уровне (как всемирному монарху) ему может противостоять сильная Россия.

Второе. На духовном уровне (как главе «единой мировой религии») ему противостоит Святое Православие.

Именно поэтому все силы врага брошены на то, чтобы уничтожить и то, и другое.

ВОТ ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНАЯ РОССИЯ, В КОТОРОЙ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МОЩЬ СОЕДИНЕНА СО СВЯТЫМ ПРАВОСЛАВИЕМ, ЕСТЬ ТА ТВЕРДЫНЯ, КОТОРОЙ ЕМУ НЕ ОДОЛЕТЬ.

Без просвещения светом Православия Россия не будет надежно защищена от врага – от Антихриста и от слуг его, готовящих приход мирового царя, – ибо может поверить ему. Поверить так же, как она поверила Ельцину, Горбачеву и их предшественникам. А верить надо только Богу. И верить так, как учит Святое Православие.

Антихрист будет пугать, лгать, всячески преувеличивать свое могущество. Не будем его бояться. Непреложны слова Господа: Всякий, кто призовет имя Мое, спасется. Призывание имени Божия – молитва – есть общение человека с Богом, меч духовный, побеждающий врагов видимых и невидимых. Самая сильная из молитв есть молитва Иисусова: ГОСПОДИ, ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ МЯ ГРЕШНАГО. Нужно стремиться читать ее на отдыхе и на работе, в пути и за едой – непрерывно.

Итак, перед нами стоят две главные задачи:

1. Укрепление государственной мощи России;

2. Просвещение всех русских людей, воинства русского светом Православия.

На все это могут быть следующие возражения.

Во-первых, далеко не все воины готовы сегодня к восприятию христианского вероучения, их вера зачастую попросту равна нулю.

Во-вторых, в нашей армии служат не только православные воины, но и представители неправославных и иноверных народов: католики, баптисты, мусульмане и прочие. Как тут быть?

Разумеется, нужно проявлять человеческий такт ко всем людям, каких бы они взглядов не имели, ни в коем случае не применять никакого насилия в духовных вопросах, по русской пословице: «невольник – не богомольник». Это относится и к русским воинам, крещеным и некрещеным, и к иноверцам. В духовной, сокровенной сфере жизни человека приказом ничего не сделаешь. И не нужно ставить задачу всех немедленно обратить в правую веру. Дело не в числе православных воинов. Пусть их будет в нашей армии поначалу не так много. Но они могут решить всё. Так же, как Христос Спаситель избрал сначала всего лишь несколько галилейских рыбаков в Свои ученики, назвал апостолов солью земли (Мф. 5:13), и они просветили всю Вселенную, ибо с ними была Истина.

И сегодня большую силу имеет не безбожие тысяч, а вера единиц, по девизу святого благоверного князя Александра Невского: Не в силе Бог, но в правде.

Наша цель – чтобы прежде всего у нас самих была полная четкость в духовных вопросах. Если все наши командиры – а это в основном люди русские, чаще всего крещеные – будут осведомлены о том, в чем состоит суть Православия, то это скажется на духовном состоянии всей нашей Армии. Поднимется моральный дух всего личного состава. К нам вновь вернется дорогое понятие «наши идеалы» – то есть не какие-то навязанные нам со стороны: коммунистические ли, или якобы противоположные им «демократические», но действительно наши, свои, вечные, православные русские идеалы. Воины почувствуют, что мы не задворки мировой цивилизации, у которых никак не получается выкарабкаться в число так называемых «высокоразвитых стран», а что мы – хранители наивысшего сокровища, данного нам Самим Богом, что Россия – Дом Пресвятой* Богородицы, что нам есть что защищать. Если мы сами укрепим свою веру, если у нас появится твердая спокойная уверенность в том, что мы продолжаем великое дело своих предков, то и неверующие, и православные, и иноверцы, глядя на нас, сразу почувствуют эту нашу внутреннюю правоту и высоту – и этим мы не оттолкнем их от себя, но привлечем к себе. --">