Алексей Кокорин - Дискриминация по признаку разумности
Название: | Дискриминация по признаку разумности | |
Автор: | Алексей Кокорин | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Мужское просвещение | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Дискриминация по признаку разумности"
Читаем онлайн "Дискриминация по признаку разумности". [Страница - 5]
попросят обеспечить им доступ к словарным определениям
этих понятий и к статистическим данным, необходимым для принятия решения.
Опять же, это решение не эмоционального и не морального толка, не о
понятиях "добро" и "зло", "хорошо" и "плохо", а исключительно о понятиях
"большинство" и "меньшинство".
Есть еще один нюанс. Энциклопедическое определение социальной нормы
таково:
Социальные нормы - общепризнанные правила, образцы поведения, стандарты
деятельности, обеспечивающие упорядоченность, устойчивость и
стабильность социального взаимодействия индивидов и социальных групп.
Совокупность норм, действующих в том или ином сообществе, составляет
целостную систему, различные элементы которой взаимообусловлены.
[Толстых А. В. Норма социальная - Статья из словаря "Социальная
психология"]
Обратите внимание на слова "Совокупность норм, действующих в том или
ином сообществе", они означают, что понятие нормы должно меняться в
зависимости от того какую социальную группу, какое сообщество мы
рассматриваем. И вроде бы это очевидно. В современной России шляпы
практически вышли из употребления и у мужчин и у женщин. Иногда еще
можно встретить довольно пожилого консервативного человека в солидной
фетровой шляпе или наоборот молодого человека, позиционирующего себя как
неординарную личность, в небольшой шляпе с узкими полями, но все-таки это
довольно редкое явление. А в каком-нибудь Техасском городке все наоборот мужчина без шляпы вызовет недоумение окружающих.
Однако, несмотря на очевидность, того что норма меняется во времени и
пространстве, почти все мы склонны по умолчанию распространять наше
мнение о нормальности на весь окружающий мир. Например, при встрече с
мужчиной в широкополой ковбойской шляпе в Москве первой автоматической
реакцией значительного числа прохожих будет мысль типа "вот ведь вырядился
придурок!" или "хм... оригинально" у более культурных людей. Для того что бы
прийти к мысли, что, возможно, этот мужчина совсем недавно приехал из
Техаса как турист или бизнесмен, нам придется сделать какое-то умственное
усилие, обдумать ситуацию. И это довольно важное наше свойство инстинктивно, по умолчанию мы не склонны допускать существование иных
норм, отличных от наших. Впрочем, это просто ремарка, к гомосексуальности
это не относится, она находится в меньшинстве и, следовательно, не попадает
под понятие нормы, во всех культурах и социумах.
Итак, с общественным мнением относительно понятия "норма" мы вроде бы
разобрались. С точки зрения общества, с точки зрения просто здравого смысла:
Ј Свойство большинства (в данном случае гетеросексуальность) - нормально,
свойство меньшинства (гомосексуальность) - ненормально (без какой-либо
эмоциональной окраски).
Нормально или ненормально? Медицина
Теперь прейдем к области науки и в частности медицины. В естественных
науках норма рассматривается следующим образом:
Норма - в ряде наук о живых организмах, в том числе о
человеке рассматривается, как некая точка отсчёта, эталон, стандарт - для
сравнения с другими вариантами состояния живого объекта (объектов)
(которые могут рассматриваться, как девиация, патология).
[Норма (естественные науки)]
В медицине используется следующее определение нормы:
Наиболее часто встречающееся значение или диапазон значений параметра в
данной популяции, проживающей на определённой территории, в данный
конкретный момент времени, с учётом возраста, пола и расовой
принадлежности.
[Норма (естественные науки)]
Рассматривая определение, принятое в естественных науках вообще, мы видим,
что за норму принимается некая абстрактная точка отсчета - эталон. Речь о
большинстве здесь вроде бы не идет, но было бы разумным предположить, что
ученые обычно принимают за эталонное наиболее распространенное явление.
Медицина же, говоря о норме, явно связывает ее со свойствами большинства,
но при этом, в отличие от общественного мнения, дифференцирует ее, т.е. в
разные моменты времени, для разных возрастных и этнических групп
большинство и, соответственно, норма может быть разной, что вполне логично.
Это то, что предписывает фундаментальная наука, с практической медициной
не все так просто. В настоящее время основным нормативным документом в
диагностике вообще --">
этих понятий и к статистическим данным, необходимым для принятия решения.
Опять же, это решение не эмоционального и не морального толка, не о
понятиях "добро" и "зло", "хорошо" и "плохо", а исключительно о понятиях
"большинство" и "меньшинство".
Есть еще один нюанс. Энциклопедическое определение социальной нормы
таково:
Социальные нормы - общепризнанные правила, образцы поведения, стандарты
деятельности, обеспечивающие упорядоченность, устойчивость и
стабильность социального взаимодействия индивидов и социальных групп.
Совокупность норм, действующих в том или ином сообществе, составляет
целостную систему, различные элементы которой взаимообусловлены.
[Толстых А. В. Норма социальная - Статья из словаря "Социальная
психология"]
Обратите внимание на слова "Совокупность норм, действующих в том или
ином сообществе", они означают, что понятие нормы должно меняться в
зависимости от того какую социальную группу, какое сообщество мы
рассматриваем. И вроде бы это очевидно. В современной России шляпы
практически вышли из употребления и у мужчин и у женщин. Иногда еще
можно встретить довольно пожилого консервативного человека в солидной
фетровой шляпе или наоборот молодого человека, позиционирующего себя как
неординарную личность, в небольшой шляпе с узкими полями, но все-таки это
довольно редкое явление. А в каком-нибудь Техасском городке все наоборот мужчина без шляпы вызовет недоумение окружающих.
Однако, несмотря на очевидность, того что норма меняется во времени и
пространстве, почти все мы склонны по умолчанию распространять наше
мнение о нормальности на весь окружающий мир. Например, при встрече с
мужчиной в широкополой ковбойской шляпе в Москве первой автоматической
реакцией значительного числа прохожих будет мысль типа "вот ведь вырядился
придурок!" или "хм... оригинально" у более культурных людей. Для того что бы
прийти к мысли, что, возможно, этот мужчина совсем недавно приехал из
Техаса как турист или бизнесмен, нам придется сделать какое-то умственное
усилие, обдумать ситуацию. И это довольно важное наше свойство инстинктивно, по умолчанию мы не склонны допускать существование иных
норм, отличных от наших. Впрочем, это просто ремарка, к гомосексуальности
это не относится, она находится в меньшинстве и, следовательно, не попадает
под понятие нормы, во всех культурах и социумах.
Итак, с общественным мнением относительно понятия "норма" мы вроде бы
разобрались. С точки зрения общества, с точки зрения просто здравого смысла:
Ј Свойство большинства (в данном случае гетеросексуальность) - нормально,
свойство меньшинства (гомосексуальность) - ненормально (без какой-либо
эмоциональной окраски).
Нормально или ненормально? Медицина
Теперь прейдем к области науки и в частности медицины. В естественных
науках норма рассматривается следующим образом:
Норма - в ряде наук о живых организмах, в том числе о
человеке рассматривается, как некая точка отсчёта, эталон, стандарт - для
сравнения с другими вариантами состояния живого объекта (объектов)
(которые могут рассматриваться, как девиация, патология).
[Норма (естественные науки)]
В медицине используется следующее определение нормы:
Наиболее часто встречающееся значение или диапазон значений параметра в
данной популяции, проживающей на определённой территории, в данный
конкретный момент времени, с учётом возраста, пола и расовой
принадлежности.
[Норма (естественные науки)]
Рассматривая определение, принятое в естественных науках вообще, мы видим,
что за норму принимается некая абстрактная точка отсчета - эталон. Речь о
большинстве здесь вроде бы не идет, но было бы разумным предположить, что
ученые обычно принимают за эталонное наиболее распространенное явление.
Медицина же, говоря о норме, явно связывает ее со свойствами большинства,
но при этом, в отличие от общественного мнения, дифференцирует ее, т.е. в
разные моменты времени, для разных возрастных и этнических групп
большинство и, соответственно, норма может быть разной, что вполне логично.
Это то, что предписывает фундаментальная наука, с практической медициной
не все так просто. В настоящее время основным нормативным документом в
диагностике вообще --">
Книги схожие с «Дискриминация по признаку разумности» по жанру, серии, автору или названию:
Михaил Наумов - Мужской клуб Жанр: Психология Год издания: 2019 Серия: Мужское просвещение |
Александр Дмитриевич Сердюк - РУССКИЙ матриархат Жанр: Публицистика Серия: Мужское просвещение |
- Библия мускулиниста Жанр: Публицистика Серия: Мужское просвещение |
Александр Лео - Статьи, публикации и заметки Жанр: Публицистика Серия: Мужское просвещение |
Другие книги из серии «Мужское просвещение»:
Остап Калашников - Как получать секс быстро, регулярно и качественно Жанр: Психология Год издания: 2016 Серия: Мужское просвещение |
Михaил Наумов - Мужской клуб Жанр: Психология Год издания: 2019 Серия: Мужское просвещение |
Алексей Кокорин - Дискриминация по признаку разумности Жанр: Публицистика Серия: Мужское просвещение |
Александр Дмитриевич Сердюк - РУССКИЙ матриархат Жанр: Публицистика Серия: Мужское просвещение |