Владимир Владимирович Познер - Cубъективный взгляд. Немецкая тетрадь. Испанская тетрадь. Английская тетрадь
litresНазвание: | Cубъективный взгляд. Немецкая тетрадь. Испанская тетрадь. Английская тетрадь | |
Автор: | Владимир Владимирович Познер | |
Жанр: | Биографии и Мемуары, Публицистика | |
Изадано в серии: | Символ времени | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2023 | |
ISBN: | 978-5-17-153464-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Cубъективный взгляд. Немецкая тетрадь. Испанская тетрадь. Английская тетрадь"
Книга объединяет три работы Владимира Познера: Немецкую, Испанскую и Английскую тетради. Каждая из них – результат размышлений автора о стране, людях, с которыми ему довелось встретиться, о прошлом и будущем и о том, что связывает эти страны с Россией. Герои этой книги – немцы, испанцы, англичане. Именно их стремится понять Владимир Познер. Книга иллюстрирована фотографиями автора, и за каждой прячется уникальная история, маленькая, но выразительная.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: известные люди,журналистика,исторические факты,иллюстрированное издание,национальный характер
Читаем онлайн "Cубъективный взгляд. Немецкая тетрадь. Испанская тетрадь. Английская тетрадь" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.
Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто мог бы протестовать».
С этими словами перекликается отрывок из проповеди английского поэта XVII века Джона Донна: «Человек не остров, целый сам по себе; каждый человек – часть континента, часть целого; если море смывает даже комок земли, то Европа становится меньше, как если бы был смыт целый мыс или дом твоих друзей, или твой собственный дом. Смерть каждого человека уменьшает меня, потому что я – часть человечества, и потому никогда не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по тебе».
Мы, люди, пока так и не усвоили этот урок. Могут людей давить танками, могут травить их в газовых камерах, нас это не касается. Точнее, касается только тогда, когда речь идет о близких. А так – нет. Не выходим на улицу по этому поводу, не протестуем. Потому что… что? Лень? Страшно? Не трогает? Не волнует?
Что случилось 17 июня 1953 года? Кто такой пастор Кристиан Фьюрер? Что сказал Мартин Нимёллер?
Да кто его знает…
Сейгем Айгюн
Я хотел назвать эту главку «Турецкий гамбит», но не стал, опасаясь, что меня обвинят в плагиате. Но название это было бы точным. Ведь гамбит – это некоторая жертва, некоторый риск, который совершается, чтобы получить стратегическое преимущество. Приглашение турецких рабочих в ФРГ в начале шестидесятых годов было, конечно, рискованным.Подписав осенью 1961 года соглашение с Турцией, германское руководство исходило из того, что молодые и холостые (одно из условий соглашения) турки проработают два года, потом вернутся к себе домой, а на смену им приедут новые молодые холостяки, и так далее, что будет способствовать развитию так называемого «немецкого экономического чуда». Возвращать уже хорошо обученных турок на родину и получить взамен такое же количество необученных оказалось делом накладным. Поэтому приняли решение, позволяющее оставаться в ФРГ не два, а четыре года. Но позвольте, это как? Молодые горячие турки четыре года без семьи, без права жениться – что соответствовало положению соглашения – это не только негуманно, это, извините, нереально.
Ну, что ж, решило немецкое руководство, – пусть привозят свои семьи, а если нет семьи – пусть женятся здесь и постепенно вливаются в нашу Германию точно так, как в свое время иммигранты вливались в американский «плавильный котел». Это была принципиальная ошибка. Совершившие ее не подумали о том, что в Америке не было никакой титульной нации (если, конечно, не считать не связанных между собой индейских племен), иммигрантами были абсолютно все. Это во-первых. Во-вторых, все приехавшие до поры до времени были представителями европейской культуры, одной, если говорить расширенно, иудейско-христианской религии, и это их объединяло. Ничто не мешало тому, чтобы, попав в «плавильный котел», они выходили из него дотоле не существовавшей нацией – американцами. (Необходимо уточнить: когда во второй половине XX века в США резко увеличилось количество иммигрантов из Африки и Азии, «плавильный котел» превратился в «салатницу», в которой все вроде бы вместе, но --">Книги схожие с «Cубъективный взгляд. Немецкая тетрадь. Испанская тетрадь. Английская тетрадь» по жанру, серии, автору или названию:
Евфросиния Антоновна Керсновская - Сколько стоит человек. Тетрадь вторая: Исход или пытка стыдом Жанр: Биографии и Мемуары Серия: Сколько стоит человек |
Евфросиния Антоновна Керсновская - Сколько стоит человек. Тетрадь пятая: Архив иллюзий Жанр: Биографии и Мемуары Серия: Сколько стоит человек |
Леонид Александрович Кудреватых - Берлинская тетрадь Жанр: Военная проза Год издания: 1966 Серия: Прочти, товарищ! |
Иван Васильевич Шмелев - История села Мотовилово. Дневник. Тетрадь 13 Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2023 |
Другие книги из серии «Символ времени»:
Владимир Владимирович Познер - Повод для оптимизма? Прощалки Жанр: Публицистика Серия: Символ времени |
Юрий Владимирович Никулин - Почти серьезно… и письма к маме Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2023 Серия: Символ времени |
Владимир Владимирович Познер - Субъективный взгляд. Немецкая тетрадь. Испанская тетрадь. Английская тетрадь Жанр: Биографии и Мемуары Серия: Символ времени |
Михаил Ефимович Швыдкой - Культурная революция Жанр: Публицистика Год издания: 2023 Серия: Символ времени |