Фабрицио Кальви - Повседневная жизнь итальянской мафии

фабрицио Кальви
Fabrizio Calvi
LA VIE QUOTIDIENNE
DE LA MAFIA
DE 1950 A NOS JOURS

HACHETTE

МОСКВА • МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ • ПАЛИМПСЕСТ • 2000

УД К 323(450)
ББК 66.3(4Ит)

'К 17

П еревод с французского
О. И ВА Н О ВО Й

Вст упит ельная статья
Т. Б А С К А К О В О Й

Худож ест венное оформление серии
С. Л Ю БАЕВА

П еревод осущест влен по изданию :
Fabrizio C a lvi.
L a vie quotidienne de la m afia. De 1950 a nos jou rs.
Paris. H achelte, 1980.

Scan by Greego

ISBN 5-235-02370-6

© Hachcttc, 1986.
© И ванова О. И., перевод, 2000 г.
Баскакова Т.Л., вступительная статья. 2000 г.
© Издательство ЛС) «М олодая гвардия»,
художественное оформление, 2000 г.
«Палим псест*, 2000 г.

’* № * >

Х р и ст о с в к ри вом зеркале:
м а ф и я и Ц ер к овь на ю ге И т а л и и

6 и ю н я 1997 года си ц и ли й ск а я п о ­
л и ц и я арестовала П ьетр о А льер и , вто­
р о е п о зн а ч ен и ю л и ц о в м естн о й м а­
ф ии. Т р и д ц а ти в осьм и летн и й А льер и ,
на п р отяж ен и и п о с л е д н и х в осьм и л е т
скры вавш ийся о т правосудия, б ы л за­
х в ач ен в своем за го р о д н о м дом е, в н е ­
с к о ль к и х к и ло м етр а х о т П алер м о. В
п о д п о л е д ом а о б н а р у ж и л и ц ер к овь —
с алтарем , м р а м о р н о й б алю стр ад ой ,
д ар охр ан и тельн и ц ей , и зобр аж ен и я­
м и Т а й н о й Вечери, С вятого Августина,
М адонны , п о ч и та ем о й в б ли злеж а щ ем
гор од к е М и ли чи я. В л а р ц а х х р а н и л и с ь
с о т н и ф и гур о к святых, в то м ч и с л е д е ­
сять — С в я то го М и х а и л а А р х а н ге л а ,
п о к р о в и теля п о ли ц ей ск и х . В д о м е на­
ш ли также м н ож ество д у х о в н ы х книг;
две и з н и х — «Ж и зн ь п и л и гр и м а » (п е ­
р ев од двух а н о н и м н ы х п р ои звед ен и й ,
н ап и са н н ы х в о д н о м и з р усск и х м о н а ­
сты р ей в сер ед и н е п р о ш л о г о века) и
«И сп о в ед ь» С вятого А вгусти на — леж а ­
л и на н о ч н о м ст о л и к е хозяина.
П о л и ц и я а р есто в а ла такж е падре
М ар и о Ф ри тти тту — свящ енника п р и ­
хода К алса в П а лер м о , к о то р ы й «п о
совм ести тельств у » отп р ав лял служ бу в
т о й п о д п о л ь н о й церкви.
С ообщ ен и е об обстоятельствах
д в о й н о г о ар еста в ы зв а л о в И т а л и и
дискуссию
о
взаи м оотн ош ен и ях
ц еркви и м аф ии. Ведь «С и н ь о р и н о »
(« м о л о д о й с и н ь о р » — так н а зы в а ли
А л ь е р и за о с о б о е щ е го л ь с т в о в од еж ­
д е), о к о н ч и в ш и й ги м н а зи ю п р и а р х и ­
еп и ск о п ск о й сем и н а р и и в П а л е р м о и

6

л и ц е й п р и с ем и н а р и и в М он р еале, н ач ал св о ю м аф и ­
о зн у ю к ар ьер у как ки ллер , затем весьма усп еш н о за­
н и м ался н а р к о б и зн е с о м и н а к о н ец с м е н и л Т о то Рии н у на п о с т у главы «К ап и тула» (в ы сш его арбитраж ­
н о г о о р га н а в случ а е к он ф ли к та и л и п р и н е о б х о д и ­
м о с т и со гла со в а н и я д ей ств и й м еж ду р а зл и ч н ы м и
м а ф и о зн ы м и «сем ья м и »). Как уж и вали сь в е го душ е
Е вангелие и н аси ли е? Б ы л л и прав л и падре Ф р и тти та, утверждая, ч т о всего-н ав сего п ы тался наставить
А л ь е р и на путь и сти н н ы й и н и в коей м ер е н е я в л я л ­
ся п о с о б н и к о м е го п р еступ лен и й ?
Ч т о б ы ч и та тель м о г состави ть с о б с т в е н н о е м н е ­
ние о б эти х п р облем ах, попы таем ся н ап ом н и ть
ем у — в са м ы х о б щ и х ч ер та х — и с т о р и ю с и ц и л и й ­
ск ой м аф ии, р ассм отр еть в н утр ен н ю ю структуру и
р и туалы э т о й о р га н и за ц и и (а также р о д ст в ен н о й ей
к а ла б р и й ск о й ‘н д р а н ги ты ) и, наконец, п р о с л е д и т ь
и зм е н е н и е п о зи ц и и церкви п о о т н о ш е н и ю к «лю д ям
чести », как и м ен ую т себя сам и м аф иози.
М а ф и я — в згл я д и з в н е

«О дна курица р еш и ла стать ч л е н о м маф ии. О на п о ­
ш ла к м и н и стр у мафии, ч то б ы п о луч и ть у н его п и сь­
м ен н ую реком ендацию , н о о н сказал ей, ч т о м аф ии не
существует. О на п ош ла к судье мафии, н о и о н сказал,
ч то м аф ии н е существует. Наконец, он а п ош ла к гра­
д он а ч а льн и к у маф ии, н о о н также сказал, ч то маф ии
н е существует. Тогда курица вернулась в курятник и на
воп росы св о и х товарок отвечала, что м аф ии н е сущ е­
ствует. И тут все куры подум али, ч то он а вступила-таки в маф ию , и стали ее бояться».
В п р о ц и т и р о в а н н о м отры вке и з к н и ги Луидж и
М а лер б ы «Б аш ковиты е куры » о бы гр ы в аю тся два р е ­
а л ь н ы х факта. В о-первы х, о в н утр ен н ей структуре
м аф ии лю д и , п о с т о р о н н и е ей, д о са м о го п о с л е д н е го
вр ем ен и п о ч т и н и ч е го н е зн али . М ож н о п о п альц ам
п ер есчи тать случаи, когда в руки --">