Николай Михайлович Щегольков - Исторические сведения о городе Арзамасе

и монастырям Елабужские, Вятской губ., купцы Стахеевы были нечужды Арзамасу и бывали в нем по торговым делам.

(обратно)

311

Во избежание недоразумений автор заявляет, что здесь упоминается только пожертвования, сделанныя в период 1850–1885 г.г. при том самыя значительныя и достоверно известныя автору, а потому да не посетуют на него потомки жертвователей, не упомянутых здесь.

(обратно)

312

Сергей Ив. Мунин не имел за свою слишком двадцатилетнюю службу и выдающуюся деятельность никакой награды и не был к ней представляем. Когда он отказался, по старости и болезни, от должности и сам указал себе достойнаго преемника, прихожане поговорили о том, что нужно поднести ему благодарственный адрес, но в течении почти целаго года не собрались и это сделать… Таким образом Сергею Ивановичу пришлось получить «многую мзду свою» полностью на небесах, не разменянную на земную мелочь…

(обратно)

313

Здесь нужно заметить, что в Выездной подобно Арзамасу развилось поголовное щегольство и погоня за модами. Женщины, по освобождении от крепостной зависимости, постепенно переменили свой богатый национальный костюм на платье, сшитое по парижской моде, при чем старые богатейшие костюмы распроданы за безценок. Жемчуги, вышедшие из употребления, также проданы и прожиты. Только наиболее благоразумныя женщины отдали их в церковь на украшение плащаницы.

(обратно)

314

Жизнеописание Архиепископа Иакова. И. М.

(обратно)

315

Нижегородския Епархиальныя Ведомости 1888 г. от 1 февраля № 3.

(обратно)

316

Жизнеописание ея было напечатано в Твери, отдельной книжкой, в 1891 году. Затем о ней упоминается в летописи Серафимо-Дивеевскаго монастыря свящ. Л. М. Чичагова (что ныне епископ Серафим). Москва 1896 года. Страницы 287–289; 499–518; 602–618; 711–740.

(обратно)

317

Свед. эти взяты из статьи «высокопр. Григорий, архиепископ Казанский», профессора каз. дух. ак. П. Знаменскаго, помещенной в журнале «Странник». Август 1890 г.

(обратно)
--">