Николай Михайлович Щегольков - Исторические сведения о городе Арзамасе

Василия Юрьевича Поджегина. Великий князь Василий Иванович по этому поводу был в глубокой печали и пролил много слез. В том же году он решился отмстить татарам^[22] и 15 сентября, прибыв лично в Нижний, отправил оттуда рать против казанских татар. Рать эта не достигла Казани: конница под предводительством князя Бориса Ивановича Лупина-Горбатаго-Суздальскаго дошла только до устья Суры, где князь Горбатый, разорив поселения черемисских князей, основал город, назвав его Васильевым-Новгородом (ныне Василь-Сурск), а остальное войско, испугавшись заморозков, возвратилось на своих судах в Нижний, не достигнув Казани.^[23]　

В 1535 г. 25 декабря, в ночь на Рождество Христово, казанские татары разграбили окрестности Нижняго Новгорода и перебили много сонных жителей. 8 января 1536 г. полчища Сафы-Гирея подступили к Нижнему, сожгли на верхнем посаде 200 домов, но от кремля были отбиты.^[24] 15 января русские войска, под начальством князя Гундурова встретились с татарскими полчищами близь Лыскова. В обеих ратях разнеслись преувеличенные толки о силах противников, вследствие чего обе рати ночью поспешно отступили друг от друга без боя.^[25] Что это: пример трусости, безподобный в истории, или одно из проявлений Промысла Божия о благе России?　

В царствование Иоанна Грознаго свершилось покорение Казани. — Под Казань было совершено три похода, из которых третий и последний, увенчавшийся полным успехом, совершен был под предводительством самого Царя. Сохранившееся в Арзамасе предание утверждает, что во время этого похода и был основан Арзамас самим Царем Иоанном Грозным.

Прежде чем говорить об этом, мы, приведя выше историческия известия о событиях, совершившихся в Мордовской земле, воспомянем здесь легендарныя повествования о первоначальном возникновении города Арзамаса.

III Легенды о первоначальном основании Арзамаса и посещении его Александром Невским

Арзамасские летописцы: Шлейников, Мерлушкин и А. Терещенко. Их легковерность и неразборивость. Легенда о мордвине Тёше и его сыновьях. Разсуждение о ней. Легенда о посещении Александра Невскаго. Размышление о ней, опровержение ея.

Среди жителей Арзамаса с давних пор были лица, интересовавшиеся прошлым своего родного города. Некоторые из них даже записывали слышанное. Так в начале ХVIII столетия арзамасский купец Шлейников, на основании устных разсказов, составил историю Арзамаса, которая в рукописи дошла до торговаго человека Мерлушкина, жившаго в конце ХVIII столетия. Будучи, по своему времени, человеком начитанным и интересуясь историей Арзамаса, Мерлушкин составил целую летопись, для которой воспользовался сочинением князя Хилкова «Ядро Российской Империи», вышеупомянутой рукописью Шлейникова и устными разсказами старожилов: арзамасских купцов Плотникова и Синицына, крестьянина Нижне-Ломовскаго уезда Ивана Суслова и какого то Никиты. Летопись Мерлушкина интересовала в Арзамасе многих, с нея делались списки, которые переписчики искажали прибавлениями от себя и толкованиями по своему.

В 1840-х годах А. Терещенко, гвардейский офицер, писатель, гостивший тогда в Арзамасе у своего друга Н. Я. Стобеуса, написал «заметки об Арзамасе», которыя и были напечатаны в «Современнике» и отдельной книжкой в 58 стр. Единственный экземпляр этой книжки сохранился у потомственной почетной гражданки А. М. Подсосовой, с дозволения которой и были сделаны мною выписки из этих «заметок». А. Терещенко также пользовался летописью Мерлушкина и, подобно ему, начинаеть повествование об Арзамасе следующей легендой:

При нашествии Батыя толпы мордвы бежали из своих жилищ и укрылись в диких и непроходимых дебрях арзамасских. В числе других был мордвин Теш, поселившийся на том месте, где впоследствии образовалось мордовское селение Втарес (ныне село Вторусское). В 1245 г. Теш охотился с детьми своими в тех местах, где ныне стоить Арзамас, наловил много дичи, нажарил, наелся вместе с детьми и улегся спать. Он и дети его увидели вещие сны, в которых им было показано, где кому поселиться, а потому они, разсказавши виденное во сне друг другу, и разделили окрестную местность между собой, поселившись каждый на своем участке. Сам Теш поселился на горе, где ныне стоить церковь св. Духа и протекавшую там реку назвал по своему имени Тёшею. Сыновья его поселились: Шамайко на маленькой речке, впадающей в Тешу, которую также назвал своим именем, --">