Геннадий Петрович Шехматов , Сергей Михайлович Барков , Т. Б. Соколова - Люди земли Усольской. Книга первая

Люди земли Усольской Книга первая

Дорогие читатели!

Книга, которую вам предстоит прочесть, рассказывает о людях, живших и живущих на Усольской земле. Некоторые из них известны далеко за пределами Усолья: Воронихин, Строгановы, Ермак, преподобный Трифон, отец Потап — список можно продолжить. И оно понятно — дела их прославлены в веках, они оказали влияние на общероссийскую историю.

Другие — не столь известны или неизвестны вовсе, но от этого жизнь их не становится менее значимой, потому что жизнь состоит не только из вершин человеческого духа, но и из повседневных, обычных дел: надо построить дом, вырастить и выучить детей, вспахать землю, посеять и собрать урожай — и это удел большинства. Но если этого не делать — жизнь просто остановится. И без повседневных и обычных дел — не будет и высот духа. Всё — взаимосвязано. Все — взаимосвязаны.

Надеюсь, что книга, предлагаемая вашему вниманию, положит начало своеобразной «Усольской летописи человеческих судеб» и будет иметь продолжение.

Г. П. Шехматов

Глава 1 От Аники Строганова

Согласно жалованной грамоте Ивана IV в 1558 году Григорий Строганов, сын Аники, получил земли «ниже Великия Перми за 88 верст по Каме реке по правую сторону, с устья Лысвы речки, и по левую сторону Камы реки, против Пызновския курьи, вниз по обе стороны по Каме реке до Чусовыя реки». Самодержец Российский предоставил вотчиннику по-существу неограниченные права: «…и пермским наместникам и их тиунам Григория Строганова и его городка людей и крестьян ни в чем не судить; и на поруки их не давать, и праведником, и доводчиком и их людем не въезжать и не посылать к ним ни по что; а ведать и судить своих слобожан во всем ему, Григорию самому». Так появилась на Урале вотчина Строгановых, которая впоследствии значительно увеличилась в размерах. Например, при Иване Яхонтове, который 1579 году провел перепись Строгановских владений, в вотчине Строгановых было уже четыре слободы — Орел-городок, Чусовая, Сылва и Яйва — с особым округом при каждой. Граница Строгановских вотчин соответствовала южному пределу Перми Великой, где кончалась область древнего пермяцко-зырянского населения, и начинались поселения угорских народов — вогулов и остяков. Отметим также, что на землях Строгановых обосновался самый разноплеменной люд. Писцовая книга М. Ф. Кайсарова 1623–1624 года по Строгановским вотчинам упоминает устюжан, вятчан, верхокамцев, кайгородцев, южан, двинян, пинежан, вычегжан, вологжан, белозерцев, галичан, каргопольцев, поморцев, москвичей, владимирцев, калужан и инородцев — вогулов, югричей, мордву, зырян, татар.

Первой столицей Пермских владений Строгановых стал Пыскор (Канкор), заложенный Аникой Строгановым, родоначальником знаменитой династии. Аника Строганов (1497–1569 гг.) — человек выдающийся: дела вел с размахом, характер имел жесткий, до жестокости (по легенде, бросил в Вычегду за какие-то провинности дочь; может быть, и преувеличивала его жестокость молва, но на пустом месте такие легенды не рождаются), всё и вся держал под неусыпным контролем. В 19-м томе «Русского биографического словаря» А. А. Половцева (СПб., 1909) об Анике Строганове, сыне Федора Лукича, сказано: «В построенных по Каме городках С. (Аника Строганов) стал в обширных размерах вываривать соль, которую отправлял вверх и вниз по Каме, Чусовой и Волге — в Казань, Нижний Новгород и другие, более мелкие города, а также сбывал ее на месте «вольною и договорною ценою» приезжавшим к нему из разных мест купцам. Имея право на беспошлинную торговлю и в качестве чуть ли не единственного, по крайней мере крупного, солеварителя устанавливая «вольные» цены, С. от этого дела нажил весьма «знатную пользу». Вместе с тем он и на новых местах не только не прекратил, но еще более расширил торговлю с сибирскими инородцами, главным образом с вогуличами, приобретая у них, задаром, дорогие собольи, куньи и лисьи меха. При таких условиях богатство его быстро росло, и слава о нем ширилась…»

В 1560 году Аника основал в Пыскоре мужской монастырь, названный Спасо-Преображенским. Сначала монастырь был деревянным, затем, в 1696–1700 годах, полностью оделся в каменные одежды. В 1755 году, при настоятеле Иусте, он был перенесен из Пыскора на реку Лысьву. Через двадцать лет (в августе 1775 г.) обитель из Лысьвы переводится в Соликамск (в Вознесенский монастырь) и навсегда покидает --">