Эспер Эсперович Ухтомский - Путешествие на Восток государя императора Николая II в 1890 1891. Том III

подношением ста­рушки (чулками, на которых вышиты: Б. Ц. X. Н. — Боже, Царя храни!), меха, пестрые одеяния, драгоценнейшие конские уборы, ковер с Охотского моря (над искусством изготовления которого работали последние в своем роде мастерицы), юрта и буддийские
боги, поучительные модели из де­рева и мамонтовой кости, — все сли­вается в огромное целое, требующее от посетителей времени и внимания. Как образец нашей национальной шп­роты взгляда и разумного отношения к элементу инородческому, — на какой бы стадии развития он ни стоял, — на Выставке (в Сибирском отделе) занимают — одинаково с прочими — видное и художественно выдающееся место и гольдские, и бурятские, и кир­гизские вернопреданные дары.»
Для нашего инородческого Во­стока Августейший путешественник стал с 1890— 91 г. лучезарнейшим вонлощениемч. Милосердия и Силы, оза­ривших наши глухия отдаленнейшие окраины.
В этом отношении крайне ин­тересно подробное описание металли­ческих подношений агинского бурят-

ХРАНИТЕЛЬ КИТАЙСКОЙ КУМИРНИ (ИЗ ДОБРЫХ ГЕНИЕВ).

ХРАНИТЕЛЬ КИТАЙСКОЙ КУМИРНИ.
ского тайши Жиан Бодиина Государю Императору (в 1896 г. после торжеств Священного Коронования), — описание, ко­торое стоит привести в том виде, как выражаются сами наши инородцы.
На одном букете изображено восемь символов, обозначающих восемь прино­шений (по монгольски Найман Такал):
и. Белый зонт, благовознессиный на драгоценной ручке «стяжания добродетелей», отстраняющий и уничтожающий жар греховных пожеланий.
2. Золотые рыбы, сделанные из чистого золота и живущие в Цзамбу, — реке блаженства и пользы.
3. Белая раковина, символ счастия, благолепного обращения в пра­вую сторону, издающая на десять стран света приятные звуки.
Ь‘

ПРИВЕТСТВОВАВШИЙ ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА В АЦАГАТСКОМ ДАЦАНЕ ГЛАВНЫЙ БАНДИДА-ХАМБА.
4. Белая Бадма (лотос), отрешенная от нечистоты и порчи, благолепно знаме­нующая собою залог спасительной Нирваны.
5. Сосуд Бумба — нескончаемое и полное сокровище всех пожеланий, совершен­ный сосуд из драгоценностей.
Балба, — удивительный на взгляд рисунок, символ доведенного до окончания совершенства, дух, нить счастия.
Жалцан, — благолепно воз­двигнутый на вершине высо­кого дворца спасения и сое­диненный попарно символ победы или славы и могу­щества.
8. Хорло, — всегда приводящее к бесконечному совершенству, всечистейшсе золотое тыся­черадиусное колесо (держава Всемирнаю Пара).

ТАИНСТВЕННЫЙ КОПЬ (МОРИН-ИРДЫИ ИИ).
На ряду с этим восьмичленным прибором, на другом букете, расположен другой прибор для приношений, под названием Долон-Ирдынн, в состав которых входят:
и. Хурдэ-Ирдынн, который служит символом совершенства, молитвы и должен составить предмет благоговения.

2. Чиндамани-Ирдыни, высокое достоинство которого составляет способность в жаркое время доставлять прохладу, а в холодное время производить теплоту. В месте, где бывает драгоценность Чиндаманн не бывает болезни и без­временной смерти: она исполняет всякое пожелание и своим внешним видом служит к развлечению Всемирною Царя (хана Цзаиар-вади, по санскритски Чакравартина'),
3Хатун-Ирдыни, — женщина, которая обладает красотой и благовонием, и мо­жет утолить всякую душевную тревогу. Одно прикосновение к ней даст спокойствие, ибо она услаждает душу, не возбуждая в ней сладострастных пожеланий. Кроме того, опа, как мать, печется о благе каждого и увеселяет Всемирного Царя.
.j. Туииимыл-Ирдыни, — сановник, который постоянно заботится о всех оду­шевленных существах, как о своих детях, своими щедрыми подаяниями отклоняет от них всякий недостаток и своим правосудием обеспечивает их благосостояние. Он мудр в исполнении всех дел своего государя, и все приобретения хана Цзагар-вади1 совершаются чрез него.
5. Зан-Ирдыни, — драгоценный слон. Он без всяких страданий для едущего может с быстротой ветра доставить его в желаемое место и имеет спо­собность давить врагов.

СПУТНИК ГЛАВНОГО ДАМСКОГО БОГА МЕДИЦИНЫ. (ФАРФОРОВОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ).
6. Морин-Ирдыни, — драгоценная лошадь, на спине которой водружена драгоцен­ность Чиндамани. Она обладает способностью избавлять всякого едущего на ней от всевозможных страхов, быстра, как ветер, и скоро пробегает громадные пространства, даже до берегов внешнего моря.
7. Церии-ун-Ноян-Ирдынн, — военачальник, который, по толкованию, мечем бо­жественной премудрости уничтожает все козни, и сам лично исполнен силы, --">