Мюррей Ньютон Ротбард - Экономическая мысль. Том 1

Murray N. Rothbard

ECONOMIC THOUGHT
BEFORE ADAM SMITH
An Austrian Perspective on the
History of Economic Thought
Volume I

Edward Elgar Publishing Ltd.

Мюррей Ротбард

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
МЫСЛЬ
Т 1
От Античности до Адама Смита

Электронное издание

Москва • Челябинск
2020

УДК330.8
ББК 65.02
Р79
Murray N. Rothbard
CLASSICAL ECONOMICS
An Austrian Perspective on the History of Economic Thought
Volume II
© Edward Elgar, 1995
Перевод с английского:
Ю. Кузнецов — Введение, Благодарности, гл. 1, Библиографический очерк (9–12);
А. Столяров — гл. 2, 8, 9, 11, 12, 13, 14; В. Зеленов — гл. 3, 10;
А. Куряев — гл. 4, Библиографический очерк (1–8); Гр. Сапов — гл. 5, 6, 7

Р79

Ротбард, Мюррей.
Экономическая мысль : в 2 т. Т. 1. От Античности до Адама Смита / М. Ротбард ; пер. с англ. — Эл. изд. — 1 файл pdf : 615 с. — Москва ; Челябинск :
Социум, 2020. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital
Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.
ISBN 978-5-91603-710-4
ISBN 978-5-91603-727-2 (Т. 1)
В двухтомной истории экономической мысли от Античности до середины XIX в.,
преддверия маржиналистской революции, Мюррей Ротбард описывает развитие
представлений о ключевых экономических понятиях — редкости благ, обмене,
торговле, полезности, ценности, издержках, цене, деньгах, проценте — и связывающих их экономических законах, а также об экономической политике, постепенно
эволюционировавшей от всеохватного государственного регулирования и мелочной
регламентации до относительного невмешательства и экономической свободы
(laissez faire).
Автор не ограничивается, как это часто бывает, пунктирным изложением идей
Великих Экономистов, а, восстанавливая живуя ткань истории, знакомит читателей с «второстепенными» фигурами, чей вклад в развитие экономической науки
иногда более весом, чем у многих знаменитостей.
Ротбард показывает, что экономическая теория — это не постоянно прогрессирующая система взглядов, что она может двигаться и порой движется по зигзагообразной и даже попятной траектории, когда более поздние систематические заблуждения вытесняют более ранние, но правильные парадигмы, тем самым направляя экономическую мысль по ошибочному пути.
УДК 330.8
ББК 65.02
Электронное издание на основе печатного издания: Экономическая мысль : в 2 т.
Т. 1. От Античности до Адама Смита / М. Ротбард ; пер. с англ. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — 613 с. — ISBN 978-5-906401-90-8 ; 978-5-906401-92-2
(Т. 1). — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими
средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения
убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-91603-710-4
ISBN 978-5-91603-727-2 (Т. 1)

© ООО «ИД «Социум», 2019
© Комитет гражданских инициатив, 2020

Моим наставникам,
Людвигу фон Мизесу и Джозефу Дорфману

ВВЕДЕНИЕ

vii*

Как гласит подзаголовок этой книги, история экономической мысли рассматривается в ней с откровенно «австрийских» позиций, т.е. с точки
зрения приверженца «австрийской школы» в экономической теории. Это
единственная такого рода работа, написанная современным австрийцем;
более того, за последние десятилетия на эту тему австрийцами опубликовано лишь несколько монографий, посвященных специальным областям истории идей1. Кроме того, взгляд, представленный в этой книге,
основан на наименее модном в настоящий момент, но при этом далеко не
самом малораспространенном варианте австрийской школы — «мизесианском», или «праксеологическом»2.
При этом австрийский характер этой работы — не единственная ее
особенность. Когда автор в 1940-х гг. начинал изучать экономическую
теорию, в исследовании истории экономической мысли полностью господствовала та же парадигма, которая преобладает и сегодня, хотя и
не так явно, как тогда. Фактически она описывает суть истории экономической мысли как список «великих людей», среди которых выделяется почти что основатель этой науки, почти сверхчеловек Адам Смит.
Но если Смит был творцом как экономического анализа, так и доктрины
свободной торговли, т.е. традиции поддержки свободного рынка в политической экономии, то из этого следует, что ставить под сомнение его
предполагаемые достижения есть мелочность и пошлость. Любая жесткая критика Смита как экономиста и как поборника свободного рынка
представлялась анахронизмом: глядя на первооткрывателя и основателя с высоты сегодняшнего уровня знаний жалкие последователи несправедливо порицают гиганта, на плечах --">