Кароль Иоанн Войтыла - Римский триптих

Войтыла Кароль (Иоанн Павел II) Римский триптих

Иоанн Павел II (Кароль Войтыла) Римский триптих Переводчик Виктор Гайдук

* Часть первая. Горный ручей *

Руах

И Дух Божий носился над водою...

Быт, 1, 2

1.Удивление

Лес сбегает с горных склонов

В ритме звонкого ручья,

Бег воды, кристальный говор

Знак присутствия Тебя

Слорва, корня всех начал.

Хору шумных одобрений

Внемлешь, мирно промолчав,

Автор чудного виденья.

Вслед за лесом с горных круч,

Дольний мир увидеть рады,

Мчатся прочь от кромки туч,

Радуг быстрых водопады.

Сверху вниз летят стрелой

В силу правил тяготенья ...

В русле цели достоверной?

В чем же смысл воды движенья?

Отзыв дай скорей, ручей!

— Оба любим смену места,

Без движенья ты ничей...

— Точно ль понял я известье?

(Здесь позволь еще побыть,

Задержаться на пороге

неминующей дороги)

Мой ручей не замутнен,

Также он бежит в долину,

Под стремнинный рокот волн

Молча бор спешит в низины.

Скрыть не в силах удивленья

Только гений человека!

Яркий Луч Отца Вселенной

Светит в нем благословеньем

(Ведь недаром он «Адам»)

Сам не свой — один как перст

В круге тварей хладнокровных

Дни влачить их жалкий крест,

с ними б сгинул род адамов

Плыть готов по воле волн,

Но способность к удивленью

Взмах крыла — со дна подъем,

Слышен говор одобренья:

«Выход — путь заветных странствий,

Точка встречи в вечном Слове,

Мудрый смысл не в постоянстве

Чистой и простой природы!»

2. Источник

Лес сбегает с горных склонов

В ритме звонкого ручья...

Хочешь ближе быть к истоку?

Вверх шагай вразрез волнам.

Труден поиск — будь упрям,

Бьют ключи — подать рукой,

Тайну выяви верховий!

Где ж, ручей, источник твой?

Сонных трав безмолвна тишь...

(Нем, безгласен и задумчив

Спрятал тайну твой язык).

Дай мне приложить уста

К водам родника живого,

Жажду утолить из чаши

Вольной влаги первородной.

Ветер, дух (др. евр.). Зд. и далее прим. — В.Г.

Пс 138, 6: «Удивися разум твой»; рsigma;ррsigma;рsigma; (греч.) экстаз, удивление.  

* Часть вторая. Над Книгой Бытия *

Первый зрячий

— Мы Им живем и движемся и существуем.

Афин ошеломленных сдержано дыханье,

— Поведай, Павел, речь твоя о ком?

— О далях, о пространствах, мирозданьи,

неведомом Создателе, вдохнувшем жизнь в него.

— Мы пребываем в жизненной ограде,

Которую, изъяв из пустоты,

Он вычитает до сих пор из хляби,

Смиряя мрак безвидной темноты.

«В начале было Слово» — неотложно

ключом взыграло Таинство — почин

Источник потаенный, Логос всех причин.

Извечное прозрение движет Слово,

В нем корневой нетленный смысл.

Создатель рад — все «Хорошо!», и снова

Иначе видит Он, чем допускает мысль:

Он первый зрячий — ловит четким оком

Малейший оттиск совершенства бытия,

Всю полноту великого Созданья

Нет твари, сокровенной от Него,

открыто все пред Ним, обнажено

Доверху чаша истины добра и красоты

Он видит зрением иным, чем я и ты.

Извечный взгляд и мудрый Логос:

«В начале было Слово,

все чрез него начало быть»

Им дышим, движемся, живем.

В нем вечного преддверья рок:

Былого, сущего, чистейших упований.

Здесь Отчий дом — невидимый порог.

На то был Промысл, так за оградой Бога

история Творенья началась

согласно сказанному Слову!

Переступить готов порог Сикстинский.

Язык великой Книги прост,

но и Она нема без образа живого.

Летело время — Книга Микеланджело ждала.

Так --">