Master Fei - Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение
Название: | Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение | |
Автор: | Master Fei | |
Жанр: | Поэзия, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение"
Автор, более десяти лет проживший в горных даосских монастырях, знакомит читателя с древним поэтическим искусством даосских мастеров.
Что такое вдохновение? Откуда оно приходит? Какова природа души? В каждом ли живет Творец?
Автор переводит тысячелетние стихи патриарха Люя Дунбиня, Лу Туна, Чжан Юня и других. А также дает перевод и подробные комментарии к главному даосскому трактату Дао Дэ цзину.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,духовная мудрость,цигун,даосизм,восточная поэзия
Читаем онлайн "Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение". [Страница - 21]
6
Отсылка к идее «странствий с облаками» (云游).(обратно)
7
Истинные даосы не имеют табу и запретов. Ибо высшим идеалом является свобода и окончательное освобождение. Мы следуем лишь самоестественности великого Дао. Мы следуем лишь великой Силе.(обратно)
8
Даосский мастер всегда может находиться в состоянии блаженства, ибо стал хозяином самому себе.(обратно)
9
Даосская практика – есть практика экстаза и блаженства. «Притвориться пьяным» – быть в экстазе и блаженстве, как пьяный. Но не от вина, а от медитативной практики. Познание себя есть блаженство.(обратно)
10
То есть когда проявляется бесконтрольная животная, а не духовная природа.(обратно)
11
Когда дух становится хозяином над телом.(обратно)
12
Общество династии Тан виделось Мастеру далеким от духовности. Что уж говорить о современном обществе.(обратно)
13
«Стать человеком» – то есть обуздать животные страсти и получить над ними осознанный контроль.(обратно)
14
Для даоса жизнь есть бесконечный поток блаженства. В каждый момент времени мастер пребывает в мгновении здесь и сейчас. И каждое мгновение есть блаженство и экстаз.(обратно)
15
«Лоза, тянущаяся к небесам» – образ даоса, занимающегося духовной практикой. Стремящегося к Небесам.(обратно)
16
Пурпурные небеса (цзя-сяо) – высший уровень небес в даосизме. «Пурпурная заря» – пробуждение, достижение высшего состояния сознания.(обратно)
17
«Гора» и «Солнце» – символы силы Ян. Это «двойная девятка» (九九), ибо число великого Ян – девять.(обратно)
18
Алхимические символы.(обратно)
19
Дословно «единый звук». Отсылка к медитации «шоу-и» («хранение одного», 守—).(обратно)
20
Это очень вольное толкование автора. Уверен, что абсолютное большинство профессиональных синологов с этим не согласится. Пусть так.(обратно)
21
Явление Чжоу-гуна образно означает пробуждение ото сна.(обратно)
22
Чай Юэ туань. Прессованный в блины как пуэр.(обратно)
23
闻道 также означает «познать Дао». Изящная игра слов.(обратно)
24
Ранний сбор чая ценится выше.(обратно)
25
Один из высших чаев династии Тан.(обратно)
26
Кипение воды и цвет настоя.(обратно)
27
Белые цветы – пена.(обратно)
28
Чайное искусство, как и любая иная даосская практика, приводит в состояние эйфории и экстаза. Будь то экстаз самадхи в сидячей медитации или экстатический «оргазм девяти небес» искусства внутренних покоев. Глубинное даосской чайное искусство также вызывает экстаз.(обратно)
29
Колесо Сансары(обратно)
30
Даосский мастер-отшельник.(обратно)
31
Он вошел в «линию передачи» даосского Учения и сам стал патриархом.(обратно)
32
Ибо Дао бесформенно и всеобъемлюще.(обратно)
33
«Одинокая туча» – поэтическое название отшельника. А также метафорично означает объект концентрации в медитативной практике (шоу-и, 守—). То же, что в индийской йоге означает «лакшья».(обратно)
34
Сознание-сердце сфоркусированно на одном (объекте медитации). Это метафорическое описание даосской медитативной практики «шоу-и» (хранение одного). То есть неотвлеченной концентрации внимания на одном предмете.(обратно)
35
嵐光 – дословно этот иероглиф означает «туман между гор, освящаемый лучами солнца».(обратно)
36
Журавль – символ бессмертия.(обратно)
37
То есть горечь крепко заваренного чая, соответствующая душевному состоянию автора, подобна горечи женьшеня.(обратно)
38
煎茶 (цзянь ча) – название конкретного метода варки чая, используемого при династии Тан. До этого периода применялся метод варки чая «чжу ча» (煮茶).(обратно)
39
В чайных текстах «цветами» обычно называется пена на поверхности. Тысячи пузырьков пены – «тысячи цветов». (обратно)40
В оригинале стоит «весенний пейзаж» (春光). То есть «созерцая в молчании весенний пейзаж». В этой строчке есть отсылка к прямо противоположному значению. Ибо «весенний» в даосской культуре также имеет смысл «эротический». То есть «весенними картинками» в Древнем Китае называли «эротические рисунки». А «весенний пейзаж» также означает «эротическую сцену». Какова глубина --">Книги схожие с «Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение» по жанру, серии, автору или названию:
Варлам Тихонович Шаламов - Колымские тетради Жанр: Поэзия Год издания: 1998 |
Валентин Петрович Катаев, Марк Соломонович Гроссман, Борис Сенкевич и др. - Каменный пояс, 1979 Жанр: Советская проза Год издания: 1979 |
Иосиф Павлович Уткин - Избранная лирика Жанр: Поэзия Год издания: 1966 |
Другие книги автора « Master Fei»:
Master Fei - Магия оргазма. Даосское искусство экстаза Жанр: Эротика, Секс Год издания: 2022 |
Master Fei - О психолингвистике восприятия цвета Жанр: О бизнесе популярно Год издания: 2021 |
Master Fei - Сила сознания Жанр: О бизнесе популярно Год издания: 2021 |
Master Fei - Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение Жанр: Поэзия Год издания: 2022 |