Генри Фуллер - Падение Эбнера Джойса

Хоуэллс и Твен.

Классовая борьба конца 80-х годов разрушила иллюзии многих американцев об «исключительности» развития капитализма в Америке. Характеризуя эти иллюзии, Энгельс писал: «В феврале 1885 г. американское общественное мнение было почти единодушно в одном пункте, именно в том, что в Америке вообще нет рабочего класса — в европейском смысле; что поэтому в Американской республике невозможна такая классовая борьба между рабочими и капиталистами, какая разрывает на части европейское общество, и что, следовательно, социализм — растение, ввезенное извне и не способное пустить корни на американской почве»^[4].

Грандиозные забастовки пролетариата (в Гомстеде в 1892 г., Пульмановская забастовка в 1894 г. и др.) дополняются мощным фермерским движением популистов. Однако рабочее и фермерское движение в Америке носило стихийный характер. Созданная в 1877 году социалистическая партия не смогла возглавить борьбу американского народа, занимала сектантские позиции, в результате чего во главе фермерско-рабочего движения становились буржуазные деятели.

Развитие капитализма в Америке влечет за собой дальнейшее обострение борьбы двух лагерей в американской литературе. В 90-х годах в США поднимается новая волна антиреалистического искусства, возникает неоромантизм, представители которого показывали в своих произведениях «романтику прошлого» и «романтику бизнеса». В исторических романах этих писателей идеализируется европейское средневековье, грубо фальсифицируется история США, оправдывается истребление индейцев, восхваляются буржуа, как основатели «свободного государства» (романы У. Митчелла, С. Мервина и др.). «Романтика бизнеса» означала по существу апологию монополистов, которые изображались национальными героями Америки (романы Г. Уэбстера, У. Черчилля, Д. Лорримера). Писатели американского неоромантизма оправдывали испано-американскую войну 1898 года, в результате которой империалисты США захватили Кубу, Филиппины, Пуэрто-Рико.

Потоку произведений неоромантиков давали отпор демократические писатели США. Говоря о прогрессивном лагере американской литературы 90-х годов, следует иметь в виду, что в нем объединились самые разные писатели, с различным творческим методом. В литературе тех лет теснейшим образом переплелись реалистические и натуралистические тенденции.

У писателей, следовавших законам большого реалистического искусства, таких как Марк Твен, Фрэнк Норрис, Генри Фуллер и других, были соратники, которые смело затрагивали социальные проблемы, — изображали трущобы больших городов, разорение фермеров, их борьбу против трестов и т. п., — но которые, объясняя общественные явления законами природы, подчас ограничивались констатацией фактов, не умея постичь их смысл. Таковы — Джозеф Кирклэнд, Гарольд Фредерик, Стивен Крейн.

Критическое изображение американской действительности свойственно и так называемым «веритистам» (от латинского слова «veritas» — истина). Лидером этой группы был Хэмлин Гарланд, автор сборников рассказов «Столбовые дороги» (1891) и «Народ прерий» (1893), повествующих о трагической судьбе американских фермеров.

Для того чтобы лучше уяснить соотношение между критическим реализмом и натурализмом в литературе США конца века, необходимо учитывать, что в Европе натурализм возник после того, как критический реализм достиг своей вершины. Европейские натуралисты поддерживали иллюзию, будто натурализм пришел на смену критическому реализму как более высокая ступень развития искусства.

В Америке же натурализм возникает в период становления критического реализма. Американских реалистов и натуралистов объединяла общая цель — противопоставить литературе неоромантизма и «традиций приличия» точный и правдивый показ американской действительности. Многие американские натуралисты и веритисты способствовали развитию критического реализма в США и прямыми выступлениями в его защиту. Такова, к примеру, теоретическая работа Гарланда «Разрушающиеся идолы» (1893).

Немалое значение имел широко распространенный жанр социально-утопического романа. Эдвард Беллами, автор вызвавшей большие споры книги «Сто лет спустя» (1889), показывает Америку 2000 года как страну, избавившуюся от трестов и построившую справедливое общество. Хотя утопия Беллами выдержана в духе буржуазного реформизма, книга все же завладела умами американцев, страдавших от гнета монополий. После --">