Фридрих Вильгельм Ницше - Полное собрание сочинений в 13 томах. Том 4

бо­
га, моего бога. Но что же несешь ты нам в дар?»
Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и
сказал: «Что мог бы я дать вам! Позвольте же мне скорее
уйти, чтобы я не взял ничего у вас!»—Так расстались они
друг с другом, старец и человек, смеясь, как смеются двое
детей.
Но когда Заратустра остался один, говорил он так сво­
ему сердцу: «Возможно ли это! Этот святой старец в своем
лесу еще ничего не слыхал о том, что бог умер!» —

5

ιо

15

3·

Придя в ближайший город, лежавший за лесом, Заратустра го
нашел там множество народа, собравшегося на базарной
площади: ибо ему обещано было зрелище—плясун на кана­
те. И Заратустра говорил так к народу:
«Лучу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что долж­
но превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?
25
Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше
себя—а вы хотите быть отливом этой великой волны и ско­
рее вернуться к зверю, чем превзойти человека?
Что такое обезьяна для человека? Посмешище или му­
чительный позор. И тем же самым должен быть человек для 3°
сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.
Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в
вас еще от червя. Некогда были вы обезьяною, и даже те­
перь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян.
Даже мудрейший среди вас есть только разлад и двои- 35
ственность между растением и призраком. Но разве я при­
зываю вас стать призраком или растением?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!

14

Часть первая

Сверхчеловек есть смысл земли. Пусть же ваша воля
говорит: «Да будет сверхчеловек смыслом земли!»
Я заклинаю вас, мои братья, оставайтесь верпы земле vi
не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Это
5 отравители, всё равно, знают они это или нет.
Они презирают жизнь, умирающие и сами себя отра­
вившие, от которых устала земля; пусть погибнут они!
Прежде хула на бога была величайшей хулой, но бог
умер, и с ним умерли и эти хулители. Теперь самое ужас1о ное —хулить землю и чтить недра непостижимого выше,
чем смысл земли!
Некогда смотрела душа на тело с презрением, и тогда
не было ничего выше, чем это презрение: она хотела видеть
тело тощим, отвратительным и голодным. Так думала она
15 ускользнуть от тела и от земли.
О, эта душа сама была еще тощей, отвратительной и
голодной, и жестокость была наслаждением этой души!
Но и вы, братья мои, скажите мне: что говорит ваше
тело о вашей душе? Разве ваша душа не бедность и грязь и
2 о жалкое довольство собою?
Поистине, человек—это грязный поток. Надо быть мо­
рем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться
нечистым.
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он—это море, в
25 нем может потонуть ваше великое презрение.
В чем то высшее, что можете вы пережить? Это час
великого презрения. Час, когда ваше счастье становится для
вас отвратительным, как и ваши разум и добродетель.
Час, когда вы говорите: «Что мне мое счастье! Оно бедзо ность, и грязь, и жалкое довольство собою. А ведь ему сле­
довало бы оправдывать само существование!»
Час, когда вы говорите: «Что мне мой разум! Жаждет
ли он знания, как лев своей пищи? Он—бедность и грязь и
жалкое довольство собою!»
35
Час, когда вы говорите: «Что мне моя добродетель!
Она еще не заставила меня безумствовать. Как устал я от
добра моего и от зла моего! Всё это бедность и грязь и жал­
кое довольство собою! »
Час, когда вы говорите: «Что мне моя справедливость!
4о Я не вижу, чтобы был я пламенем и углем. А справедливый—
это пламень и уголь! »

Предисловие Заратустры

15

Час, когда вы говорите: «Что мне мое сострадание! Раз­
ве оно — не крест, к которому пригвождается тот, кто лю­
бит людей? Но мое сострадание не есть распятие».
Говорили вы уже так? Восклицали вы уже так? Ах, если
бы я слышал, как вы так восклицаете!
5
Не ваш грех—ваше самодовольство вопиет к небу, ва­
ша скаредность в самих ваших грехах вопиет к небу!
Но где же та молния, что лизнет вас своим языком? Где
то безумие, которым надо бы вас заразить?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он—эта молния, ι о
он—это безумие!» —
В то время как Заратустра так говорил, кто-то крик­
нул из толпы: «Мы наслушались уже довольно о канатном
плясуне; пусть нам покажут его!» И весь народ смеялся над
Заратустрой. А канатный плясун, подумав, что эти слова от- 15
носятся к нему, принялся за свое --">