Фридрих Вильгельм Ницше - Полное собрание сочинений в 13 томах. Том 8

томе в группы с 32-й до 38-ю,
мы присоединяем к номерам групп, относящихся к 1874 году,
подстрочную цифру 7-

12

мог подражать Демосфену, хотя он и рьяно с ним сопер­
ничает. (В и Бетховен). Как художник он честен и
выдает как раз то, что ему нравится. Но нравится ему чаще
всего не лучшее, а азиатское. Это было очень по-римски.
Предчувствуется возможность цивилизации.
Для римской культуры важно обособление «формы»;
благодаря ей прячут или приукрашивают «содержание».
Можно отчетливо наблюдать подражание чужой, сложив­
шейся культуре. Но так же делали и греки. В результате—
новое образование. Римское красноречие достигло вели­
чайшей силы, и потому было способно ассимилировать
чужое. В первую очередь роскошь, брутальность и оболь­
стительность азиатской риторики, затем родосское, за­
тем аттическое искусство: словом, возврат ко всё более
простому.
3* [3]
Эпос (язык, генезис культуры) —«Труды» Гесиода.
Лирика (сюда же ритмика)—фрагменты.
Драма (государство и искусство) —«Хоэфоры»,
«Эдип-царь».
Оратор (греки и римляне)—Демосф. De corona1.
Философы (борьба против религии) —«Федон».
Историки (борьба против мифа) — Фукидид.
32 W

Греческое и варварское
ι. Рождение трагедии из духа музыки.
2. Платон и его предшественники.
3- Цицерон и Демосфен.
Несвоевременные размышления
Штраус.
История
Чтение и письмо.
Волонтеры на год.
ι Одна из самых известных речей Демосфена.

32. Зима-весна 1874

!3

Вагнер.
Гимназии и университеты.
Христианское.
Абсолютные учители.
Философ.
Народ и культура.
Классическая филология.
Ученый.
Газетное рабство.
32 [5]
1874 Фук. I Персы. Горгий.
Pro corona1.
1875 Фук. II Фрак. Ар. Этика. Речь.
1876 Фук. з Антигона. Ар. Политика.
Речь.
1877 Фук· 4 Эд. Кол. Плат.
Государство. Речь.
1878 Фук. 5 Лягушки. Закон. Речь.
1879 Фук. 6 Птицы. Феофр. Характ.
Речь.

Оратор. Эпос.
Драма.
Лирика.
Мифология.

Историки.

32 [6]

Мораль и медицина.

Произведение истории2.
Трагедия.
Новелла.
О греческой литературе.

32 W

Философы.
Диоген Лаэрций.

/
Другой вариант латинского перевода названия речи
Демосфена (см. 32 [3]).
2 В оригинале—Geschichts-Werk, образованное явно по анало­
гии с выражением Lebens-Werk, означающим «творчество» (как
совокупность созданных произведений, труд всей жизни), либо
(в контекстах биографических исследований) жизнь как произ­
ведение искусства, параллелизм творчества и внутренней био­
графии.

ч
διαδοχαιχ.
Язык.
32 [8]
Если Гёте—живописец, Шиллер—оратор, то Вагнер
—актер. Который ос внимание уделяет музыке—
32 [9]
Вагнер застал публику, которая была подготовлена
очень неравномерно, одни судили о сценическом искус­
стве, другие—о музыке. Он отнесся к публике как к един­
ству и объяснял ее благосклонные реакции единой при­
чиной, т.е. предположил, что эффект складывается из
одинаковых порций частных эффектов. Столько-то радо­
сти от музыки, столько же от сценического искусства,
столько же от драмы.
И вот он убеждается, что великая актриса сбивает
этот расчет, но одновременно вырастает идеал. Каких же
вершин достигнет воздействие, если этому будет соответ­
ствовать столь же великая музыка и т.д.?
32 [Ю]

Неумеренность и неумение держаться в рамках, ви­
димо, казались ему природными.
Гете тоже не сомневался в том, что он может позво­
лить то, что ему нравится. Его вкус и его возможности
шли параллельно. Презумпция.
Что сильно воздействовало на Вагнера, то он и хо­
тел сделать. В своих образцах он понимал не больше, чем
он мог бы сам воспроизвести. Актерская натура.
Вагнер—натура законодательная: у него широкий,
не вязнущий в мелочах взгляд на вещи, он все выстраива­
ет по-крупному, и о нем неверно судить по изолирован­
ным частностям—музыка, драма, поэзия, государство, ис­
кусство и т.д.
Музыка стоит немного, поэзия тоже, драма тоже,
актерское искусство часто лишь риторика—но все в це­
лом представляет единство и находится на высоте.
ι

Преемники (греч.). См. прим. к 7_му тому, фрагмент 2 [30].

52. Зима-весна 18η4

*5

Вагнер как мыслитель столь же велик как Вагнер—
музыкант и поэт.
32 [ и ]

Первая проблема Вагнера: «Почему отсутствует воз­
действие, если я его испытываю?». Это побуждает его
критиковать публику, государство, общество. Он устанав­
ливает между художником и публикой --">