Альбер Камю - Миф о Сизифе
Название: | Миф о Сизифе | |
Автор: | Альбер Камю | |
Жанр: | Классическая проза, Эссе, очерк, этюд, набросок | |
Изадано в серии: | Эксклюзивная классика, cycle de l’absurde | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-17-083384-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Миф о Сизифе"
«Миф о Сизифе» — философское эссе, в котором автор представляет бессмысленный и бесконечный труд Сизифа как метафору современного общества. Зачем мы работаем каждый день? Кому это нужно? Ежедневный поход на службу — такая же по существу абсурдная работа, как и постоянная попытка поднять камень на гору, с которой он все равно скатится вниз.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философская проза, французская литература, французская классика
Читаем онлайн "Миф о Сизифе" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
Перед всеми этими противоречиями и темнотами следует ли думать, что не существует никакой связи между возможным мнением о жизни и тем поступком, посредством которого с ней расстаются? Не будем здесь ничего преувеличивать. В привязанности человека к жизни есть нечто превосходящее все на свете невзгоды. Суждение нашего тела ничуть не менее важно, чем суждение нашего ума, а тело избегает самоуничтожения. Привычка жить складывается раньше привычки мыслить.
И в том каждодневном беге, что понемногу приближает нас к смерти, тело сохраняет это неотъемлемое преимущество. И наконец, самая суть противоречия заключена в том, что я назвал бы уклонением, ибо оно одновременно и меньше, и больше развлечения в паскалевском смысле слова. Гибельное уклонение, составляющее третью тему нашего эссе, — это надежда. Надежда на другую жизнь, каковую надобно «заслужить», — или жульничество тех, кто живет не ради самой жизни, а ради некоей превосходящей ее идеи, возвышающей эту жизнь, сообщающей ей смысл и ее предающей.
Все тогда помогает спутать карты. До сих пор отнюдь не безуспешно предавались игре в слова и делали вид, будто верят, что отказ признать жизнь имеющей смысл непременно влечет за собой заключение, согласно которому она не стоит труда быть прожитой. На самом деле нет никакой обязательной соотнесенности между этими двумя суждениями. Надо только не позволять, чтобы уже упомянутые мною неувязки, путаница, непоследовательность сбивали с толку. Надо все это устранить и обратиться впрямую к действительной сути вопроса. Убивают себя потому, что жизнь не стоит труда быть прожитой, — вот истина несомненная, однако и бесплодная, потому что она трюизм. Но разве оскорбление, наносимое тем самым сущему, разве столь всеохватывающее разоблачение его проистекают из отсутствия в нем смысла? И разве абсурдность жизни требует избавления от нее при помощи надежды или самоубийства — вот на что необходимо пролить свет, вот что надо исследовать и раскрыть, отодвинув в тень все остальное. Понуждает ли абсурд к смерти — этому вопросу следует отдать предпочтение перед всеми прочими, рассмотреть его вне всех сложившихся способов мысли и вне игры непредвзятого ума. Оттенкам, противоречиям, психологическим примесям, всегда привносимым «объективным» умом в существо вопросов, нет места в этом исследовании и страстном поиске. Здесь нужна только беспощадная, то есть логичная мысль. А это непросто. Всегда легко быть логичным. И почти невозможно быть логичным до конца. Люди, накладывающие на себя руки, следуют по наклонной своих чувств до самого конца. Размышление о самоубийстве предоставляет мне в таком случае возможность поставить ту единственную проблему, которая меня занимает: логичен ли смертельный исход? Я могу это выяснить не иначе, как продолжив без вносимого страстью беспорядка, единственно в свете очевидности, то размышление, истоки которого я тут обозначил. Его-то я и называю размышлением об абсурде. Многие такое размышление предпринимали. Пока что я не знаю, удалось ли им сохранить верность отправным посылкам.
Когда Карл Ясперс, обнаруживая невозможность воссоздать бытие в его целостности, восклицает: «Это ограничение возвращает меня к самому себе, туда, где я больше не укрываюсь за объективной точкой зрения, а лишь представительствую от нее, туда, где ни я сам, ни существование других не могут стать для меня объектом», — он вслед за множеством своих предшественников вызывает в памяти те пустынные безводные края, где мысль подходит к пределам доступного для нее. Вслед за множеством других — да, конечно же, но как все они спешили оттуда выбраться! К этому последнему повороту, где мысль колеблется в нерешительности, приближались многие, среди них и мыслители, исполненные смирения. Здесь они отрекались от самого дорогого, что у них было, — от собственной жизни. Иные, князья духа, тоже отрекались, только прибегали для этого к самоубийству мысли в разгар самого чистого бунта. Подлинное же усилие, напротив, заключается в том, чтобы как можно дольше --">Книги схожие с «Миф о Сизифе» по жанру, серии, автору или названию:
Чарльз Диккенс - Приключения Оливера Твиста Жанр: Классическая проза Год издания: 2013 Серия: Эксклюзивная классика |
Джейн Остин - Сэндитон Жанр: Классическая проза Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |
Итало Кальвино - Если однажды зимней ночью путник… Жанр: Классическая проза Год издания: 2019 Серия: Эксклюзивная классика |
Альбер Камю - Изнанка и лицо. Брачный пир. Лето Жанр: Литература ХX века (эпоха Социальных революций) Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |
Другие книги из серии «Эксклюзивная классика»:
Джон Уиндэм - Кракен пробуждается Жанр: Научная Фантастика Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |
Эрнест Миллер Хемингуэй - Старик и море. Зеленые холмы Африки (сборник) Жанр: Литература ХX века (эпоха Социальных революций) Год издания: 2018 Серия: Эксклюзивная классика |
Говард Филлипс Лавкрафт - Некрономикон. Книга запретных тайн Жанр: Ужасы Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |
Сол Беллоу - Подарок от Гумбольдта Жанр: Проза Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |