Генрих фон Клейст - Михаель Кольгаас

«случая», и делают для нас человечески
значительными и занимательными те происшествия,
которые развертываются в новелле. Впрочем, Клейст
нигде не задерживается на так наз. «психологи­
ческом анализе», т. е. на подробном описании
и расчленении переживаний действующих лид—
он показывает их в действии, как элементы разви­
тия сюжета.
10

В выборе тем, в самом пристрастии Клейста
к психологически-необычному и морально-проблема­
тическому, проявляются его романтические вкусы.
Однако, по сравнению с современными ему новел­
листами-романтиками (как молодой Тик, Эйхендорф
и др.), он выделяется отсутствием эмоционально­
лирического отношения к предметам повествования.
Герои Клейста никогда не выступают перед чита­
телем в ореоле романтической идеализации, харак­
терной для той эпохи: к своим героям и их поступ­
кам Клейст подходит с необычайной простотой
и прямотой, с клиническим бесстрашием собирателя
моральных курьезов и холодного сердцеведа. Даже
романтически-чудесное (напр. в «Легенде о св. Це­
цилии» или в «Нищенке из Локарно») не заражает
его, как других современников и превращается
в его руках в рассказ хроникера о поразившем его
внимание необычайном случае. Эта особенность
рассказчика проявляется и в словесном стиле: сухая
и строгая манера Клейста приближается то к стилю
старинной хроники, то к историческому анекдоту,
и в этом смысле напоминает таких мастеров клас­
сической новеллы, как Пушкин, Мериме. В Герма­
нии эту традицию отчасти продолжает Э« Т. А.
Гофман, который многому научился у Клейста.
Из рассказов Клейста выделяется по размерам
историческая повесть «Михаель Кольгаас» (1808—10).
В основе сюжета лежат подлинные историчесг ие про­
исшествия, с которыми Клейст познакомился в ста­
ринной немецкой хронике второй половины XVI века.
11

Тема «Кольгааса»—восстание личности против госу­
дарства в защиту своих попранных «естественных»
прав и связанный с этой темой образ «честного
бунтовщика» хорошо известны немецкой литературе
конца XVIII века, проникнутой в своей обществен­
ной философии либерально-анархическим индиви­
дуализмом. В юношеской драме Гете «Гец фон Бердихинген» (1773—74) образ этот впервые входит
в литературу, притом—в сродной исторической
обстановке эпохи реформации: средневековый анар­
хист, свободный рыцарь Гец выступает против
феодальных князей и представляемой ими государ­
ственной власти в защиту попранной свободы,
опираясь на старинное право «частной войны».
В «Разбойниках» Шиллера (1791) та же тема при­
обретает современный характер и окрашивается
чертами морального обличения и социального бунта:
благородный разбойник Карл Моор берется за ору­
жие, чтобы отмстить сильным мира сего за по­
пранную добродетель и социальную справедли­
вость. Художественному замыслу Клейста одинаково
чужды обличительный пафос политически актуаль­
ной драмы Шиллера и широкая историческая живо­
пись Гете. Как всегда, его интересует прежде всего мо­
ральная проблематика этого необыкновенного случая,
клинический анализ парадоксальной психологической
ситуации: простой, почтенный и скромный человек
становится «разбойником и убийцей» из за попран­
ного чувства справедливости, которое из пассивной
«добродетели» вырастает в чудовищную, всепогло­
12

щающую страсть. Вслед за определением темы,
намеченной в первых словах, следуют необычайные
события рассказа, развивающиеся с драматической
последовательностью от завязки (правонарушения)
через ряд промежуточных ступеней до логически
необходимой развязки (восстановление попранного
права и казнь самого Кольгааса, как правонаруши­
теля). Историческая обстановка, социальные мотивы
и т. д. не имеют самодовлеющего значения и впле­
тены в движение рассказа, как элементы сюжетного
развития. Единство повести нарушается только
чрезвычайно разросшимся эпизодом с цыганкой
и ее предсказанием курфюрсту саксонскому—един­
ственный случай, когда Клейст отходит от своей
сжатой и экономной манеры повествования и позво­
ляет себе обширное отступление в духе романти­
ческих рассказчиков. В настоящее время устано­
влено, что эпизод этот отсутствовал в первоначаль­
ном замысле «Кольгааса».
В, Жирмунский

13

МИХАЕЛЬ

КОЛЬГААС

(Историческая --">