Ольга Александровна Славникова , Вячеслав Алексеевич Пьецух , Мариэтта Омаровна Чудакова , Дмитрий Дмитриев , Александр Исаевич Солженицын , Сергей Александрович Шаргунов , Анатолий Алексеевич Азольский , Елена Всеволодовна Ушакова , Журнал «Новый мир» , Сергей Павлович Костырко , Кирилл Рафаилович Кобрин , Андрей Витальевич Василевский , Ирина Захаровна Сурат , Юрий Михайлович Кублановский , Ярослав Мельник , Татьяна Александровна Касаткина , Владимир Юзбашев , Инга Анатольевна Кузнецова , Евгений Кириллович Карасев , Андрей Серегин , Анна Цитрина , Михаил Карпачев - Новый мир, 2000 № 06

«Моя демократия», также опубликованной в «Новом мире», Залыгин говорит об «обязанности жить», причем, несмотря на все трудности, жить достойно. Каждый, писал он, кто считает себя человеком, должен обязанность эту исполнять до конца. Сергей Павлович Залыгин ее исполнил.

Примечания

1

В отделе регистраций над ним насмехались:

— Откуда же это у Авеля взялись сыновья, если он в отрочестве погиб, все сыновья пошли от Каина, в чем, собственно, и беда

(обратно)

2

Страхов Н. Н. Литературная критика. М., 1984, стр. 168.

(обратно)

3

Зайцев Б. Памятник Пушкину. — В кн.: «Пушкин в эмиграции. 1937». М., 1999, стр. 271.

(обратно)

4

Роднянская И. Наши экзорцисты. — «Новый мир», 1999, № 6, стр. 210.

(обратно)

5

«Фигуры и лица». Приложение к «Независимой газете». 1999, № 11, июнь.

(обратно)

6

Рубинштейн Л. Чье всё? — «Итоги», 1999, № 21, 25 мая, стр. 57.

(обратно)

7

Там же.

(обратно)

8

Рубинштейн Л. Операция «Юбилей». — «Итоги», 1999, № 21, 25 мая, стр. 49.

(обратно)

9

«Почему я (не) Пушкин». — «Ex libris НГ», 1999, № 21, июнь.

(обратно)

10

Григорьев А. А. Искусство и нравственность. М., 1986, стр. 78.

(обратно)

11

«Ex libris НГ», 1999, № 21, июнь.

(обратно)

12

Зорин А. День рождения Александра Сергеевича. — «Неприкосновенный запас», 1999, № 5(7), стр. 61.

(обратно)

13

Чередниченко Т. Брэнд-эстетика. — «Неприкосновенный запас», 1999, № 5(7), стр. 78–79. См. также отрицательный отзыв об этом телепроекте в эссе Сергея Костырко «Синдром Курилова» («Новый мир», 2000, № 3).

(обратно)

14

Зорин А. День рождения Александра Сергеевича. — «Неприкосновенный запас», 1999, № 5(7), стр. 59, 61.

(обратно)

15

«Пушкин в русской философской критике». М., 1990, стр. 158.

(обратно)

16

Там же, стр. 159.

(обратно)

17

«Мир искусства», 1899, № 13–14, стр. 10.

(обратно)

18

Сологуб Ф. К всероссийскому торжеству. — «Мир искусства», 1899, № 13–14, стр. 38.

(обратно)

19

Ходасевич Вл. Собр. соч. в 4-х томах. Т. 2. М., 1996, стр. 80, 81, 83–84.

(обратно)

20

Непомнящий В. Да укрепимся. — В сб.: «Речи о Пушкине. 1880 — 1960-е годы». М., 1999, стр. 378.

(обратно)

21

Бердяев Н. Кризис искусства. М., 1918, стр. 3.

(обратно)

22

Неклесса А. Пакс экономикана, или Эпилог истории. — «Новый мир», 1999, № 9.

(обратно)

23

Об этом как всегда красноречиво написал Максим Соколов в статье «Их Пушкин» («Известия», 1999, 5 июня).

(обратно)

24

Непомнящий В. Пушкин через двести лет. — «Литературная газета», 1999, № 22, 2 июня; Непомнящий В. Удерживающий теперь. — В его кн.: «Пушкин. Русская картина мира». М., 1999, стр. 443–494

(обратно)

25

Данте. Рай. Песнь 27, ст. 118–120. Перевод М. Лозинского.

(обратно)

26

Для того чтобы достигнуть эффекта «вечности» (в данном случае точнее будет сказать — «вневременности»; как будет видно из дальнейшего — это не одно и то же), время традиционно переструктурировалось по законам пространства, что наиболее очевидно и наглядно в иконе.

(обратно)

27

Михайлов А. В. «Ангел истории изумлен…». — В его кн.: «Языки культуры». М., 1997, стр. 872.

(обратно)

28

Михайлов А. В. «Ангел истории изумлен…». — В его кн.: «Языки культуры», стр. 873.

(обратно)

29

Христианское понимание времени отчетливо выражено митрополитом Сурожским Антонием в следующих строках: «И в Вознесении Господнем, когда Сын Человеческий сел одесную Бога и Отца, мы видим человека, плотью вошедшего в самые недра и глубины Троичной тайны. Все, вся история в каком-то смысле завершена уже Воплощением и Вознесением Христовыми. Она завершена тем, что Бог в истории является внутри — историческим двигателем и силой, и Человек Иисус Христос восседает на престоле славы. И в этом отношении наше положение, наше понимание истории очень своеобразно: мы ждем конца времен, мы ждем второго пришествия Христова; мы ждем момента, когда все будет завершено; Дух и Церковь говорят: Гряди, Господи, и гряди скоро (Откр. 22: 17, 20). Но вместе с этим мы знаем — и не понаслышке: мы знаем тем, что --">