Лев Николаевич Гумилёв - СТРУНА ИСТОРИИ

ГУМИЛЕВ Лев Николаевич
СТРУНА ИСТОРИИ Лекции по этнологии

И К НАМ ВЕРНЕТСЯ СЛОВО… или спор с Горацием

«Nescit vox missa reverti» («Произнесенное слово уже не вернется») — изрек некогда Гораций, но, к счастью, иногда оно к нам возвращается. В год 95-летия Льва Гумилева к читателям возвращаются слова, произнесенные им четверть века назад.

Наш современник Лев Гумилев — уникальный мыслитель, сын гениальных родителей, ныне признанный ученый — был подлинным аристократом. Ведь аристократизм — это не только и не столько гены, это способность накапливать, сохранять и передавать следующим поколениям культурные ценности, причем не в материальном их воплощении, а в поведенческом, нравственном понимании. Он осуществил прерванную связь времен, — именно этим ценны жизнь и научное творчество Льва Гумилева.

Гумилев не был кабинетным ученым: он преподавал в ЛГУ, читал лекции перед самыми разными аудиториями, растил научных учеников.

Мы предлагаем читателям уникальную книгу оригинальных лекций ученого, составленную на основе аудиозаписей его лекционных курсов. Ученый прошел через многое — годы лагерей, наветы и — самое страшное для него — запреты на творчество. Видимо чувствуя какую-то тревогу, все свои лекции и выступления, начиная с середины 1970-х годов, Лев Николаевич записывал на магнитофон. Технически это осуществлял в основном его первый ученик Константин Иванов. Записи университетских лекций и докладов хранились в семье Гумилевых, а уже после кончины ученого его вдова Наталия Викторовна передала их вместе со стареньким магнитофоном «Астра» своему племяннику В. В. Чернышеву с просьбой переписать массивные старые бобины на более современные носители.

Редакция выражает огромную признательность полковнику, ныне профессору Военно-Воздушной академии им. Н. Е. Жуковского Виктору Викторовичу Чернышеву за кропотливую работу по переводу старых записей на новые носители, пригодные для дальнейшего преобразования. Ныне идет работа по изданию диска с этими записями. Уверены, что в будущем все аудио- и видеозаписи лекций Льва Гумилева будут воспроизведены большими тиражами на электронных носителях.

С любезного согласия наследницы ученого М. И. Новгородовой архивные аудиозаписи были предоставлены издательству «Айрис-пресс» для издания в виде книги. Мне стоило многих усилий разобрать на старых записях слова ученого, но сейчас всё это позади: все аудиозаписи расшифрованы.

Начиная работу над изданием лекций Льва Гумилева, редакция сочла необходимым полностью сохранить авторскую манеру изложения. Синхронные тексты лекций ученого приводятся без купюр, с минимально необходимой редакторской правкой и снабжены подробными историческими примечаниями. Пришло время познакомить новое поколение наших соотечественников с пассионарной теорией этногенеза Л. Н. Гумилева в ее авторском лекционном варианте.

В курсе народоведения Гумилев использовал историю в качестве своеобразного подручного инструмента, необходимого ему для объяснения основ этногенеза — учения о рождении, развитии и угасании этносов. В основе его пассионарной теории этногенеза лежит общая теория систем и принцип комплиментарности, на котором объединяются и взаимодействуют этносы.

В концепции этногенеза (как называл ее Лев Гумилев) мир сотворен Господом. Природа и люди созданы Им для непрерывного развития; всё изменяется по удивительным, установленным Богом законам. Оригинальная концепция ученого подтверждает известные факты истории и не противоречит им; кроме того, основанная на статистическом материале, она создает возможность прогноза вероятного хода развития.

Лев Гумилев обращался не только к истории и географии, но и к проблемам религий различных народов. Введя понятие «пассионарность», он различал в нем противоположности: религиозные устремления и добродетели, жертвенность, ведущие к святости, и пороки, в частности — страстность, основанную на эгоизме. Ученый утверждал, что человек в своей деятельности руководствуется не идеями, а идеалами, отношением к окружающему миру. Он выдвинул принцип биполярности этносферы и применил его к религиоведению, сгруппировав религиозные системы по принципу отношения к природе и окружающему миру. Выделил понятие «антисистема», понимая под ним системную целостность людей с негативным мироощущением, стремящихся к упрощению --">