Др Микола Марк (Михайловский) - Вечный жид

Предложенный Вам текст иронически, саркастически,

с ухмылкой повествует не о чем-то доисторическом (до нашей эры) – нет

(дорогие и уважаемые читатели); здесь – на страницах этого актуализма – говорится о наших с

вами жизненных проблемах.

Известные люди окружающего мира вступают в полемику с образами.

Мир иллюзий и фикций откладывается в нашем сознании. Он осознается. Имеет право на бытие.

Автор не только ведет диспут с аудиторией,

он владеет знаниями. Теми, которых нет у других.

Оно – виденье мира, у них – творческих личностей, особенное, и такая своеобразная

возможность возлагает на них обязанность.

Хотите читайте, хотите нет – это ваше право. Соглашайтесь либо нет – как будет угодно.

Миссия автора выполнена – он сказал свое слово.

Он предупредил!

Такие как он живут в нищете, их называют изгоями общества, при жизни их не

понимают; им же безразлично, потому, что у них другой мир, и это не только узкий мир

творчества, это их бытие, их сознание, то, которое довлеет и которое имеет право.

Приоткройте завесу между прошлым и будущим, взгляните на себя и свое

окружение со страниц книги

ВЕЧНЫЙ ЖИД

Д-р Микола Марк (Михайловский)

Основатель научной философии («Научная философия», 2000г.; «Курс космическо-философской науки», «Критика

философии», «Интеллектуализм»2001г.; полный учебник «Научная философия» 2002г.), методики актуализма в

литературе и искусстве («Мой актуализм и мы»1999г.), автор актуализмов «Хохляцкий апокалипсис» 1998г.,

«Мертвые души» 1999г., «Эшафот» 2001г. Президент-академик Международного научного Центра

интеллектуального развития. Доктор научной философии. Предвидел и литературно описал за 15 лет до

окружающего нас бытия современное развитие событий в Украине, России, Беларуси и во всем мире.

Неоконченный актуализм

Авторские права: д-р Михайловский Николай Михайлович. 2159023574

Издательское право: изд-во д-ра Миколы Марка (Михайловского) «МАРКО». 13983911.

ISBN 966-624-087-1 Есть Истина, а остальное – суета. Величие

Истины

в разнообразии форм безграничной суеты.

1. (Научная философия, 2000 год.)

Можете покупать мацу в нашей пекарне на Подоле. Той, единственной в Киеве (если не во всей

многомиллионной округе), находящейся возле синагоги в мавританском стиле.

Можете смело это делать. Она кошерная («кашер» - годный, иврит). Даже не сомневайтесь. Прошу лишь

об одном:

- Не спрашивайте в синагоге о Вечном Жиде.

Меня еще наш Мейер образумил:

- Он хотя и наш, но не наш.

Может традиционно сделали ему обрезание, может этот солидный мужчина имеет презентабельный вид с

бородой, пейсами и в кипе (ермолке). Может! Но он не наш.

Это мое первое сходство с ним. То есть: «Я хотя и ваш, но не ваш» и прошу, убедительно вас прошу, не

задавайте свои глупые вопросы, а то как-то, узнав о моем интересе, не слишком умные люди пристали ко

мне:

- Хочешь сказать, виделся с ним? Разговаривал? Наверно еще с Израиля знакомые?

А как там синагогу привел в богоугодный вид Вадим Рабинович? Не так как в Будапеште (оттуда Джордж

Сорос), но, скажу вам: «очень и даже очень!». Улицу даже в самом Иерусалиме назвали его именем. Почему

хорошей улице в хорошем городе и не носить имя хорошего человека?

Ну опять! Снова! Таки-так! Тот же Мейер (кто в Натанье не знает этого нахала?) впхал свой длинный нос и

наговорил глупостей:

- Микола Марк мечтал,- говорит ( Вы только послушайте этого новоявленного израильтянина!). Даже