Библиотека knigago >> Проза >> Современная проза >> История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2334, книга: Маг из Виетты
автор: Вячеслав Головнин

Ох уж эта невероятная книга "Маг из Виетты"! Вячеслав Головнин умело сплел альтернативную историю с магией, создав захватывающий мир, который я не могла оторваться от чтения. Главный герой, Дай, сирота, который оказывается под крылом могущественного мага. И начинается его путешествие, наполненное обучением магическим наукам, борьбой с силами зла и поиском своего места в этом суровом мире. Персонажи Головнина яркие и запоминающиеся, их истории проникают в самое сердце. Дай,...

Александр Юрьевич Шмелев , Иван Васильевич Шмелев - История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)


Возрастное ограничение: 18+

ВНИМАНИЕ!

Эта страница может содержать материалы для людей старше 18 лет. Чтобы продолжить, подтвердите, что вам уже исполнилось 18 лет! В противном случае закройте эту страницу!

Да, мне есть 18 лет

Нет, мне нет 18 лет

История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)
Книга - История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.).  Александр Юрьевич Шмелев , Иван Васильевич Шмелев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)
Александр Юрьевич Шмелев , Иван Васильевич Шмелев

Жанр:

Современная проза, Для взрослых 18+

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)"

Более 50 лет Шмелев Иван Васильевич писал роман об истории родного села. Иван Васильевич начинает свое повествование с 20-х годов двадцатого века и подробнейшим образом описывает достопримечательности родного села, деревенский крестьянский быт, соседей и родственников, события и природу родного края. Роман поражает простотой изложения, безграничной любовью к своей родине и врождённым чувством достоинства русского крестьянина.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,русская деревня,крестьянство


Читаем онлайн "История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)". Главная страница.

Иван Шмелев История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932–1934 гг.)

Бабушка Евлинья. Колхоз. Федотовы. Единоличники

Любит бабушка Евлинья Савельева, разбушевавшихся маленьких ребятишек при уёме, «букой» или «домовым» попугать: «Будет вам озоровать-то, а то бука вас заберёт, или домовой съест». Ребятишки, заслышав о «буке» и «домовом», сразу же присмирено затихали, их объемлевывает страх и каждый, присмирев, старается ближе прильнуть под защиту доброй своей бабушки, ведь кому хочется быть съеденным «букой» или «домовым». Хотя ребятишки — то толком и не знают в сущности, что представляют из себя «бука» и «домовой», они никогда их не видели. Только знают, что «бука» и «домовой» — оба таинственные, уродливые чудовища существуют лишь для того, чтобы съедать маленьких детей за то, что они озоруют и не послушаются старших. Бабушка иногда припугивает и «лешим», который тайно скрывается в лесу и устраивает разные издевательские козни для людей. Теперь же, бабушкин арсенал острастки ребятишек, пополнился новой опугой: «Смотрите, робяты, не озоруйте, а то в колхоз вас всех заберут и на Соловки отправят!» А то Евлинья начнёт стращать ребятишек «концом света», говоря: «Вот скоро наступит «Свет-конец», загорится небо и земля, и мы с вами все сгорим в огненной геенне!» Это наказание всех страшнее: страшнее «буки», «домового» и «лешего», потому что они наказывают только баловников и озорников, а в огне геенны сгорят все: и смиренники, и взрослые люди, и на земле никого не останется! А бабушка, видя, как испуганные ребятишки, Васька, Володька, Никишка, притихли и боятся даже пошелохнуться, продолжала: «Нынешний-то год високосный, так что в нём и всякой напасти ожидай. Ни один високосный год даром не проходит. Чем-нибудь, а пагубным для народа отметится. И недаром на небе-то комета появилась, а она не к добру: к войне, к народному кровопролитию! Да и в селе-то вон что творится: нас всех хотят загнать в какой-то колхоз, а это уж считай нашествие антихриста, который каждому человеку печать будет ставить на лбу! Этот самый антихрист завладеет всей землёй, всячески издеваться над народом станет, работать непосильно заставит, а есть-то людям будет давать по выдаче. Придёт к нему человек, к примеру, с ведром за хлебом-рожью, а он перевернёт ведро-то кверху дном, да только на дно зерна-то и насыплет!» Страшно ребятишкам слушать бабушкины пророчества…


— Сходи-ка, Дарья, в мазанку, да принеси-ка оттуда остаток муки, да притвори-ка к завтрему хлебы. Только не всю муку-то выскрябывай из ларя-то, оставь мышам на пропитание малость, они ведь тоже живые существа и так же, как и мы, есть хотят, а мазанка без мышей, что дом без людей! — так, в полушутливой форме, Иван Федотов, хлопоча около телеги, посылал свою Дарью в мазанку за мукой, которой в ларю оставалось только на одну выпечку.

— Эту муку испечём, хлеб съедим, а дальше-то как жить-то будем? — с тревогой отозвалась Дарья.

— Узел к ж…е припрём, так не минуча и в колхоз нам с тобой записаться. Благо, семья у нас вся распалась, все отделились, остались только мы с тобой, да Санька, да и он того гляди, скоро из дома выпорхнет.

— Да он уж в дому не жилец. Ведь он в комунист-яцейку записался! — высказалась и Дарья.

— То-то оно и есть, а нам с тобой и в колхозе жить неплохо будет, так что, как говорится, нам с тобой, кроме цепей терять от этого нечего! Была бы шея, хомут найдётся! Высказал своё намерение о вступлении в колхоз Иван перед Дарьей.

— Я в колхозе каким-нибудь шорником заделаюсь; лошадиную сбрую чинить стану, а ты Дарья, какие-нибудь мешки пошивать будешь, так глядишь и прокормимся. Ну-ка открой ворота настежь, я телегу во двор впячу! — попросил Иван, чтобы Дарья отворила ворота пошире.

— Так-то оно так, да в этом самом колхозе жить-то будет в диковинку; недаром мне ночесь сон нехороший пригрезился, я инда обезумела и проснулась с испугу, — высказала своё нерасположение к колхозу Дарья.

— Оно, конечно, с первоначалу-то, боязно, но за последнее время, грептится в колхоз вступить, и я вознамерился с заявлением в колхозную кантору сходить, то ли дело, мы с тобой тоже колхозниками станем! — весело улыбаясь и тряся своей козлиной бородкой, продолжал Иван.

— Взял да сходил! — коротко и без всяких возражений согласилась Дарья.

— И семья Федотовых, наряду с Савельевыми, тоже стала колхозниками.

Только Фёдор Крестьянинов, упёршись, закоснев --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.