Алексей Разин - Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ)
Название: | Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ) | |
Автор: | Алексей Разин | |
Жанр: | Историческая проза, Детская проза | |
Изадано в серии: | Откуда пошла Русская земля и как стала быть #1 | |
Издательство: | Издание т-ва М. В. Вольфъ | |
Год издания: | 1914 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ)"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (19) »
Алексей Разин СЛАВЯНЕ И ВАРЯГИ (860 г.) Исторический рассказ
I СЛАВЯНЕ И ВАРЯГИ
Благословите, братцы, старину сказать.
— Ладьи готовы, — сказал князь Гостомысл.
ЛЕТ слишком тысячу тому назад, там, где речка Назья впадает в реку Ловать, сидел великий старинный род Богомила. С тех пор как люди себя помнят, с тех пор как прадедовские сказания стали доходить до правнуков, на речке Назье сидел великий, древний род, и прадеды сказывали, что их деды от своих пращуров слыхали о вековечной древности этого населения на Назье: это был коренной словенский род, а пришел он на место из теплого края, с великой реки Дуная, а та река тоже словенская от века. А на той реке Назье жили все свои люди, вся родня, и старшина у них старик Богомил, дедушка всему народу на Назье, а иные зовут его князем. Его род живет и по Ловати, а ниже еще, по той же Ловати, у самого озера Ильменя и по озеру, живет другой род, Борислава, и считается младшим. Он в старину выселился туда с Назьи. Еще моложе Бориславова рода по другой стороне озера сидит в новеньком городке на Волхове род Гостомысла. На Шелони опять есть род помоложе, и в нем старшина Крок, столетний старец, и еще много разных родов и на озерных верховьях реки Волги, и на Вышере, и ниже по Волхову в порогах. И все это свои люди, словенский народ, красивый, рослый, краснощекий, русый, с серыми глазами, не то что соседи, чудь белоглазая, что с льняными волосами, или варяги красноволосые. И жили словенские роды по берегам своих рек и озер, спокойно и мирно ловили рыбу и зверей, сеяли хлеб, а случалось — также и дрались, когда с соседями, а когда и между собой. Однажды драка случилась вот из-за чего.
Один молодой рыбак из Богомилова рода, но имени Путша, в самый праздник Красной Горки, забрался в Бориславов род и среди веселых игрищ и хороводов уговорил красавицу Людмилу уйти с ним на Назью и стать его женою. Так и сделалось. Через два или три дня Путша привел свою жену к дедушке Богомилу, объявился, а старшина спросил его, как и следовало по обычаю, есть ли у него чем заплатить за выкраденную жену, потому что ее род непременно потребует вено, то-есть плату родственникам за девушку. Путша отвечал, что вено у него готово. Тем дело и кончилось. Бориславов род хватился пропажи и сначала бросился за озеро, в новый город, потому что на празднике были молодые ребята и оттуда; но там Людмилы не было. Скоро однако прошел слух, что она благополучно проживает на Назье. Приехал брат Людмилы и требует вено не в сорок соболей, как приготовил Путша, а два сорока с половиной да полсорока золотников, то-ость цареградских червонцев. Путша прогнал родню своей жены и пришел жаловаться старшине Богомилу. А старшина его прогнал и крепко наказал, чтоб он дело покончил как знает, только миром. Торговались долго и дело дошло до того, что Ловать уперлась на своей цене, а Назья на своей. Чтоб уладить дело, Ловать согласилась отдать весь спор на суд третьему, Гостомыслу из нового города.
По этому случаю Богомил созвал вече в самый Купальный день на стрелке, где Назья впала в Ловать. Большой был праздник, и потому было жертвоприношение богу Перуну. Богомил зарезал на костре белого козленка и черного петуха, зажег костер и затянул песнь в честь бога и отошел к старикам, а молодежь осталась плясать и петь вокруг горящего костра. Он мог бы распорядиться и сам, потому что весь его род был его семьей, а он был глава; но из осторожности он решился посоветоваться. Рассказав все дело старикам, он прибавил:
— Теперь уже не о --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (19) »
Книги схожие с «Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ)» по жанру, серии, автору или названию:
Юрий Иванович Тубольцев - Сципион. Социально-исторический роман. Том 2 Жанр: Историческая проза Год издания: 2007 |
Михаил Николаевич Альшевский - Варяги Жанр: Историческая проза Год издания: 1996 Серия: Россия. История в романах |
Даниил Лукич Мордовцев - Лжедимитрий (Исторический роман из Смутного времени) Жанр: Историческая проза Год издания: 1994 Серия: Государи Руси Великой |
Игорь Маркович Росоховатский, Францишек Равита, Алексей Разин - Изяслав Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 Серия: Рюриковичи |
Другие книги автора «Алексей Разин»:
Игорь Маркович Росоховатский, Францишек Равита, Алексей Разин - Изяслав Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 Серия: Рюриковичи |
Алексей Разин - Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ) Жанр: Историческая проза Год издания: 1914 Серия: Откуда пошла Русская земля и как стала быть |
Алексей Разин - Исторические рассказы и биографии Жанр: История России и СССР Год издания: 1860 |