Богуслав Суйковский - Листья коки

многоплеменная пестрота, а черты единства в хозяйственном укладе различных областей и стройная, продуманная до мелочей система государственного управления.

В Тауантинсуйю вся власть сосредоточена была в руках сапа-инки, сына и наместника бога Солнца на земле. Самодержец опирался на замкнутую касту инков — своих кровных родичей. Эти «избранники богов» занимали все высшие должности в стране; к касте инков принадлежал верховный жрец (уильяк-уму), правая рука государя — и вся верхушка храмовой иерархии.

Инки отличались от простых смертных своим внешним обликом. Они носили особые одежды, особую прическу, их уши оттянуты были до плеч тяжелыми золотыми серьгами.

Представители этой касты назначались на посты наместников всех четырех стран. Во главе округов стояли тукуй-рикоки — чиновники, назначенные сапа-инкой; более мелкие территориальные единицы обычно управлялись кураками — племенными старейшинами.

Все делалось по приказам из Куско, и особые гонцы — часки — курсировали по всем дорогам страны, доставляя на места указания из центра. Из Куско лучились во все стороны дороги, на дорогах через каждые 20–25 километров стояли тамбо — почтовые станции, которые одновременно являлись и постоялыми дворами. Тауантинсуйцы не знали колеса и передвигались пешим способом, и тем не менее приказы из Куско доходили до самых глухих уголков страны с удивительной быстротой.

Приказы эти не писались, а вязались. Письменности в Тауантинсуйю не было, и роль писцов играли кипу-камай-оки— мастера узелковой грамоты (кипу).

Вся земля в стране считалась собственностью сапа-инки. Фактически она находилась в распоряжении сельских общин — айлью. Поля обрабатывались сообща всем селением, земельные участки (тупу) ежегодно подлежали переделу. Треть урожая получал сапа-инка, треть — жрецы, треть — земледельцы. Известная доля этой последней трети поступала в амбары общины и расходовалась на нужды членов общины. Стадами, так же как и землей, пользовалась община.

Общинники несли различные повинности. Они строили и ремонтировали дороги, копали руду, поставляли дичь и рыбу для двора сапа-инки и т. д.

Скрепы общинного уклада были довольно прочны, хотя в канун испанского завоевания в тауантинсуйских ай лью наметились признаки разложения. Кураки и старейшины прибирали к рукам общинные земли, шел процесс расслоения ай лью.

Землю пахали и засевали весьма примитивными способами, таклья — палка с бронзовым наконечником — была, в сущности, единственным сельскохозяйственным орудием, а между тем население неуклонно росло; с каждым годом уменьшались наделы общинников, с каждым годом тяжелее и тяжелее становилось выделять из весьма скромных урожаев храмовые и царские трети.

Однако снаружи, с фасада, тауантипсуйское царство являло весьма впечатляющее зрелище. Бесчисленные искусственные террасы вдоль горных склонов, отличные дороги, города с мощеными улицами и каменными зданиями, столица империи Куско с великолепным храмом Солнца — Кориканчей и несметные богатства, которыми владела господствующая каста инков, — все это изумляло незваных гостей из Европы.

Дороги, храмы, дворцы инков создавал тауантинсуйский народ, даровитый, трудолюбивый, мудрый. Создавал по приказам сапа-инки, создавал безропотно и покорно.

Иначе и быть не могло. У длинноухих правителей Тауантинсуйю была целая армия надсмотрщиков высокого и низкого ранга. Жрецы и кураки следили за исполнением приказов, военачальники подавляли всякие попытки к бунту. И было еще одно могучее средство, которое удерживало народ на поводке, — кока (ботаники называют это растение Erithoxylon Соса — кока краснокровка), весьма невзрачное растение. Сушеные листья коки смешивают с золой и жуют. Жующим не нужна пища, им не нужен сон. Работать же они могут не покладая рук, покорно, безропотно. Но кока убивает человека. Сперва она лишает его разума и воли, а затем превращает потребителя этой райской жвачки в развалину.

Длинноухие правители щедро снабжали кокой своих короткоухих подданных. Работа на полях, в рудниках и на постройках спорилась, людей, убитых кокой, кураки и тукай-рикоки заменяли новыми.

Порядок царил в стране Тауантинсуйю. Порядок и мир. Пахари рыхлили землю, часки разносили узелковые грамоты, рудокопы добывали медь и золото, жрецы молились богу солнца Инти, богу грома Ильяпе, а сапа-инка отдавал мудрые приказы…

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

⠀⠀ --">