Ларс Леннрут - Древность и Средневековье. Тексты родового общества
Название: | Древность и Средневековье. Тексты родового общества | |
Автор: | Ларс Леннрут | |
Жанр: | Историческая проза | |
Изадано в серии: | Викинги | |
Издательство: | Терра | |
Год издания: | 1998 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Древность и Средневековье. Тексты родового общества"
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.
Читаем онлайн "Древность и Средневековье. Тексты родового общества". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (19) »
Ларс Леннурт Древность и Средневековье. Тексты родового общества
Древность и средневековье (800–1530 гг.)
На Севере далеком жил когда-тоВеликий род – и в мире, и в войне.
В нем не было рабов, господ суровых,
Но каждый был хозяин сам себе.
Свободный бонд владел мечом и плугом,
Жил в мире с Богом и людьми вокруг.
Себе защита, мог помочь другому,
И дети конунгов росли под этим кровом.
Так начинается стихотворение Эрика Густава Гейера «Отчий дом» (1811), это классическое изображение древнего скандинавского общества в шведской поэзии. Идеализированная картина великодушных ётов, – бондов и викингов, – долгое время определяла наши представления о собственной древней истории. Древность выступала перед нами в таинственном свете, словно утраченный золотой век, а ее малочисленные письменные источники – рунические надписи на камнях, саги, Эдда, – словно Священное писание.
Напротив, период, следующий за древностью, – средние века, – часто воспринимался в нашем национальном сознании как мрачная эпоха, когда исконная свобода шведов оказалась под угрозой со стороны властолюбивых католических священников, датских королей, немецких купцов и целой своры жестоких фогтов и наемников. Литературные памятники средневековья – легенды, жития святых, рифмованные хроники, рыцарская поэзия и пр. – которые писались в монастырях и княжеских канцеляриях, в общем и целом ценились не слишком высоко, особенно в сравнении с соответствующей литературой Европы. Большинство произведений объявлялось рабским подражанием чужеземным образцам, которое обычно диктовалось религиозными и политическими соображениями. Единственным светлым исключением в этой мрачной картине называли баллады, или народные песни, и некоторые другие тексты, – например, «Песнь о свободе» епископа Томаса, – видя в них выражение истинно шведского духа, народного и свободолюбивого, в противоположность иностранному давлению. С этой исторической точки зрения, только начиная с эпохи Густава Васы и реформации XVI века в стране возродилась собственно шведская культура, а также и шведская литературная традиция.
Подобное представление о древности и средневековье выступает в своей упрощенно-наивной форме в школьных учебниках, которые ныне отвергаются. Просвещенный и более нюансированный вариант того же представления все еще содержится в большом труде Шюка и Варбурга начала нашего века – «Иллюстрированной истории шведской литературы». И только позднее в нашем столетии национальные мифы об этих ранних периодах были всерьез пересмотрены как историками, так и литературоведами. Сегодня вряд ли отыщется хоть один шведский ученый, который возьмется утверждать, что древность была золотым веком, а средневековье – эпохой тьмы. Историки свели нашу героическую эпоху викингов к периоду, когда скандинавские хёвдинги копили богатства, торгуя рабами, шкурами и прочим товаром. А эпическое творчество, которое в старых изданиях именовалось «древнескандинавским» или «ётским», позднее стало восприниматься как исключительно исландское или, в некоторых случаях, норвежское, и к тому же часто испытывавшее на себе влияние христианского творчества средних веков. Это касается, к примеру, знаменитых исландских саг. Если же говорить о подлинно шведском творчестве древних времен, то, похоже, от него не осталось почти ничего, заслуживающего внимания. Вслед за Эсайасом Тегнером мы вынуждены признать, что в нашей истории имелись периоды, когда отечественным было лишь варварство.
Что же касается средних веков, то культура этой эпохи в последите годы подверглась переоценке, так что древность и реформация отошли на задний план. К примеру, удалось продемонстрировать, как классическая традиция, идущая от древнеримской литературы, продолжалась в церковном искусстве средних веков, а иногда порождала блестящие образцы, в том числе и в шведской культуре. Отдельные произведения, которые в средние века писались на латыни или на шведском, – например, «Откровения» святой Биргитты, Зрикова хроника, песнопения Бриньольва Альготссона, – относятся к лучшим в своем жанре в Европе, и ценность их нисколько не умаляется тем, что сам жанр как таковой – иностранного происхождения. Это же касается и баллад, которые чаще всего оказываются вовсе не «народными» и которые в большей степени зависели от влияния общеевропейских литературных --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (19) »
Книги схожие с «Древность и Средневековье. Тексты родового общества» по жанру, серии, автору или названию:
Оскар Пио - Жизнь римских императриц. Картины из жизни римского общества Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1896 |
Александр Петрович Торопцев - Бросок на Альбион Жанр: Историческая проза Год издания: 1996 Серия: Викинги |
Александр Петрович Торопцев - Сто лет (некоторые события XI в.) Жанр: Историческая проза Год издания: 1996 Серия: Викинги |
Вера Хенриксен - Святой конунг Жанр: Историческая проза Год издания: 1997 Серия: Викинги |
Другие книги из серии «Викинги»:
Вера Хенриксен - Серебряный молот Жанр: Исторические приключения Год издания: 1996 Серия: Викинги |
Михаил Левицкий - Варяжские гнезда Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 Серия: Викинги |
Мария Васильевна Семенова - Два короля Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2007 Серия: Викинги |
Уильям Моррис - Повесть о Сверкающей Равнине Жанр: Критика Год издания: 1998 Серия: Викинги |