Библиотека knigago >> Проза >> Русская классическая проза >> Как стать счастливым


Дибаш Каинчин Современная проза Книга «Последняя надежда ссыльного Евсея Боровикова» — это захватывающая и трогательная история о человеческом духе и силе семьи перед лицом невзгод. Евсей — ссыльный дворянин, отправленный в Сибирь в начале 19 века. Оторванный от своих любимых и сломленный несправедливостью своего приговора, он борется за выживание в суровых условиях русской тайги. Единственным его утешением является надежда на то, что его жена сможет отыскать его и освободить. Автор...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Черный тюльпан. Александр Дюма
- Черный тюльпан

Жанр: Исторические приключения

Год издания: 1955

Серия: Библиотека приключений и научной фантастики

Заур Гаджиев - Как стать счастливым

Как стать счастливым
Книга - Как стать счастливым.  Заур Гаджиев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Как стать счастливым
Заур Гаджиев

Жанр:

Русская классическая проза

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Как стать счастливым"

Аннотация к этой книге отсутствует.


Читаем онлайн "Как стать счастливым". Главная страница.

Гаджиев Заур Как стать счастливым

Заур Гаджиев

Как стать счастливым

Прав был Козьма Прутков, говоря:

"Если хочешь быть счастливым, будь им".

Как стать счастливым?

Или же пособие по счастью.

Разговор с Аввакумом.

Участники дискуссии: Учитель, ученик, Аввакум

Учитель: Веришь ли ты в Бога, описываемого основными религиями?

Аввакум: Конечно, я уверен в его существовании. Иначе как можно было бы объяснить возникновение всего? Ведь Бог создал всё, что ты видишь и тебя в том числе.

Учитель: Если Бог создал всё, то кто же создал Бога?

Аввакум: Да простит тебя Бог. Бог существовал, существует и будет существовать, его никто не создавал. Он вечен.

Учитель: Ты хочешь сказать, что дом, в котором ты живёшь, создал Бог?

Аввакум: Да, но опосредствованно, через человека.

Учитель: Т.е. дом создан в процессе эволюции, не так ли?

Аввакум: Верно, ибо человек является частью природы (Отныне и везде под словом "природа" подразумевается вся вселенная, всё то, что в ней находится. Не надо забывать о том, что даже несуществование чего-либо в существовании также является существованием и также находиться во вселенной, а соответственно в природе. Другими словами, виртуальный и не ощущаемый кем-либо мир также является частью природы.)

Учитель: Согласись, что такую же аналогию можно было бы провести и с человеком, т.е. Бог создал человека опосредствованно. Кроме того, в наш век, в век великих человеческих изобретений и открытий трудно не верить в существование эволюции.

Аввакум: Даже если это и так, в любом случае Бог создал что-то, какую-то первичную материю, которая в процессе эволюции и породила всё, т.е. Бог все равно есть создатель всего.

Учитель: Раз ты хоть и гипотетически соглашаешься с эволюцией, то думаю, что согласишься и с основными законами, порождающими эволюцию, в частности с тем, что количество порождает качество, в чём ты сам можешь убедиться на многочисленных опытах.

Аввакум: Допустим ты прав.

Учитель: В таком случае как ты можешь утверждать о существование Бога?

Аввакум: Да простит тебя Бог! У всего есть свой непосредственный создатель; человек создаёт дом, человека - материя, первичную материю - Бог! Не будь первичной материи, не было бы человека! Обратного доказать ты не сможешь!

Учитель: Смогу, пользуясь твоим же методом. Одинаковое количество материи существовало, существует и будет существовать. Именно она, трансформируясь, и порождает совершенно разные вещи.

Аввакум: Зачем я должен верить тебе? Я знаю, Бог послал мне тебя, чтобы испытать мою веру. Господи, я верен тебе!

Учитель: Ты совершенно прав. Ты в праве не верить мне, ибо я не доказал несуществование, впрочем, как и ты, существование Бога. Но разве тебе не кажутся теории материалистов более логичными, более близкими к истине? Кроме того, теории эти построены как на опыте, так и на разуме. Сможешь ли ты привести мне хоть одну теорию существования Бога, не основанную на догмах, предположениях и на упрямых утверждениях? Что касается испытания, то перед любым испытанием всегда предупреждают о его возможности. Кто тебя предупредил?

Аввакум: Пророк, посланный Богом!

Учитель: Он тебе лично об этом сказал?

Аввакум: Нет, но он записал это в своей священной книге и завещал людям передавать это послание из поколения в поколение.

Учитель: Веришь ли ты в мудрость Бога и правдивость слов пророка?

Аввакум: Конечно да. Ты ещё сомневаешься?

Учитель: А веришь ли ты в слова своего родного брата?

Аввакум: Не всегда.

Учитель: Почему же?

Аввакум: Во-первых, потому, что он в определённых случаях умышленно говорит неправду, во-вторых, потому, что он не может знать истины.

Учитель: Тогда как же ты можешь верить в невозможность искажения, возможно даже не умышленного, слов и писания пророка? И вообще, почему ты веришь человеку, жившему несколько столетий назад? Может быть, не было никаких пророков, были лишь мудрые философы, которые пытались примирить и наладить жизнь того времени? Почему ты не веришь мне, ведь ты же знаешь, что я говорю искренно, не пытаясь обмануть тебя?

Аввакум: Потому, что все твои слова это не слова Бога. Пророк же говорит от имени Бога.

Учитель: Где доказательства того, что тот человек повторял слова Бога?

Аввакум: Доказательства в его чудодейственных деяниях.

Учитель: О каких чудодейственных деяниях может идти речь?! В наше время такие деяния или что-то в этом роде могут проделывать --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.