Федор Михайлович Достоевский - Том 7. Бесы

публично свою власть и все знаки ее. При этом, действительно, сложили ризы, кресты, чаши, Евангелия и проч. «Веришь ли ты в бога?» — закричал архиепископу один работник с обнаженною саблею в руке. «Très peu» (очень мало), — пробормотал архиепископ, надеясь подобным ответом смягчить толпу. «Значит, ты подлец, и до сих пор нас обманывал!» — закричал работник и тут же рассек архиепископу голову саблей“ (см: История о. Нила — XXI, 152).

(обратно)

309

С. 640. …«Ангелу Лаодикийской церкви напиши…»… — См. выше. С. 844.

(обратно)

310

С. 644–645. Предаваясь до шестнадцати лет ~ пороку, в котором исповедовался Жан-Жак Руссо. — См.: Руссо Ж-Ж. Исповедь // Руссо Ж. Ж. Избр. соч.: В 3 т. М., 1961 Т. 3. С. 27.

(обратно)

311

С. 653. В Дрездене, в галерее, существует картина Клод Лоррена, по каталогу, кажется, «Асис и Галатея» ~ «Золотым веком»… — Kapтинка французского художника-пейзажиста К. Лоррена (наст. фамилия Желле, 1600–1682) «Асис и Галатея», хранящаяся в Дрезденской галерее, неизменно привлекала внимание Достоевского, и он называл ее, вместе с другими любимыми пейзажами, «золотым веком» (см. об этом: Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1971. С. 150). В основу картины положен следующий эпизод из XIII книги «Метаморфоз» Овидия:

С клинообразной верхушкою холм поднимался средь моря,

Так, что его отовсюду вода окружала. Забравшись

На середину холма, безобразный Циклоп там уселся…

Мы укрывались в пещере, где Ацис держал меня

Крепко в нежных объятиях…

(см.: Публий Овидий Назон. Превращения / Пер. с лат. Ф. Матвеева. М., 1876. С. 163). «Пейзаж по композиции делится на две части: одна, освещенная косыми лучами заходящего солнца, — в ней зелень и море, сливающиеся вдали с небом; другая освещена только сверху, где открыт небольшой кусочек неба, большую часть ее занимает темная гора и темное от ее тени море. Шалаш Асиса и Галатеи — в центре композиции. Лучи солнца уже почти не попадают на него и лишь слегка скользят по белой фигуре Галатеи. Наверху, на холме, точно сливающаяся с его темным фоном, фигура Циклопа. Маленькие амуры у шалаша и греющиеся на закате наяды наполняют панораму настроением любви и радости» (Лит. наследство. М., 1965. Т. 77. С. 505).

(обратно)

312

С. 660. …замечание мыслителя, что в чужой беде всегда есть нечто нам приятное. — Ср. выше, примеч. к с. 480.

(обратно)

313

С. 661. «Если соблазните единого от малых сих»… — Начальные слова евангельского текста: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской» (Евангелие от Матфея, гл. 18, ст. 6; ср. также: Евангелие от Луки, гл. 17, ст. 2).

(обратно)

314

С. 663. Эпитимья (греч.) — исполнение исповедавшимся каких-либо благочестивых дел, назначенных ему духовником (например, продолжительная молитва, усиленный пост, паломничество и т. п.). Эпитимья исполняется добровольно, она не равнозначна наказанию.

(обратно)
--">