Уте Эрхардт - Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие — куда захотят

Уте Эрхардт. Хорошие девочки

отправляются на небеса, а плохие —

куда захотят,

Или почему послушание не приносит

счастья

http://nkozlov.ru/library/s41/d3649/

Перевод с немецкого Елены Файгль

Москва, независимая фирма «Класс» 2003

Эта книга написана для всех женщин, но далеко не для всех мужчин. Те мужчины, которые не готовы расстаться с

уютными — для них, конечно! — патриархальными представлениями, будут испуганы, разозлены и постараются

спрятать ее подальше от своих жен, подруг и дочерей. Уте Эрхардт, немецкий психолог с многолетней практикой, пытается разрушить “незыблемые” правила женского поведения — и делает это крайне решительно. Ее идеи

вначале удивляют и даже шокируют, но затем непременно заставляют посмотреть на свою жизнь с другой стороны.

И это есть первый шаг к свободе, которая “хорошим девочкам” недоступна.

Ловушка для Золушки

Жила-была девочка —

Сама виновата…

Слова про “хороших девочек” я вычитала в какой-то английской книжке много лет назад и с тех пор цитирую где и

когда могу под неизменный хохот аудитории. Так что когда на наших издательских горизонтах возникла книга с

таким названием, это показалось давно назначенной встречей.

Понятно, что в России на тренинги — любые, хоть бизнес-, хоть профессиональные психологические, хоть для

“населения” — все равно ходят в основном “хорошие девочки”. Отличницы, труженицы, умницы. Над кем смеемся?

Над собой смеемся…

Между нами говоря, никто не знает, куда именно кому надлежит попадать. Достаточно и того, что это место явно не

здесь — и не сейчас. Даже если считать небеса всего лишь метафорой вознаграждения, возникают серьезные

сомнения: по прошествии лет большинство “хороших девочек” полны горечи и уныния, карманы их оттопырены

пачками непредъявленных счетов — куда уж там… Но это позже. Много позже.

А поначалу карманы наших фартучков предусмотрительно пусты: это место для хрустального башмачка. Ведь если

очень-очень стараться, то непременно поедешь на бал. Так обещано. Принц ждет, ищет взглядом в толпе не просто

прекрасную незнакомку, а непременно хорошую девочку. Это означает: ту, которая сейчас ничего не соображает от

волнения, не разбирается в придворных интригах. Ту, которая в своих новых обязанностях еще долго не опознает

старых, кухонных. Ту, которую никогда не поддерживала мать и не защищал отец, — и сама она вряд ли сумеет

себя защитить и поддержать. Ту, которой и пожаловаться-то будет некому: как известно, Фея-Крестная покидает

подопечных, удачно пристроенных “взамуж”.

Читательница, простите мне сомнительное толкование мотивов Принца, на гладких щеках которого еле проступает

подозрительная синева… Он молод, еще не вошел во вкус; еще и кровь не видна на ключике, а Золушка пока более

всего опасается быть узнанной на балу и пропустить роковую полночь. То есть оказаться не вполне хорошей

девочкой. Я сама очень люблю эту сказочку во всех ее пересказах — от жутковатого гриммовского до куртуазного

шварцевского. Как сказочку — люблю. Но вот как жизненный сценарий…

Избавлю вас от “историй Люси С. и Клавы П.” — ведя женские группы, я знаю их немало. Истории, надо сказать, бывают не только страшные, но и радостные, и гомерически смешные, и печальные — и всегда в высшей степени

поучительные. Но в книге, которая сейчас перед вами, своих историй предостаточно, а что сюжеты их сугубо

немецкие — так и спасибо, потому что нам подарена тем самым чудесная отговорка: мол, это все не про нас. Ой

ли?

Разница, конечно, есть. Например, в том, что российской женщиной собственная сила и самостоятельность

зачастую ощущаются как вынужденные, не своею волей выбранные, взятые на себя как чужой хомут: “Я и лошадь, я

и бык…” Мы можем все, — но, по горемычной истории последних четырех поколений, не от хорошей жизни. А

Библиотека персонального сайта Николая Козлова nkozlov.ru

хорошая жизнь “за широкой спиной” (она же