Александр Александрович Шевцов - Введение в общую культурно-историческую психологию
Название: | Введение в общую культурно-историческую психологию | |
Автор: | Александр Александрович Шевцов | |
Жанр: | Психология | |
Изадано в серии: | Культурно-историческая психология #1 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | 978-5-89798-007-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Введение в общую культурно-историческую психологию"
Книга посвящена рассмотрению истории развития двух парадигм психологической науки – естественнонаучной и культурно-исторической – от Сократа до современных концепций.
Для психологов, философов, историков и широкого круга читателей, интересующихся вечными вопросами, стоящими перед человечеством.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: прикладная психология,психологические теории,самопознание,работа над собой,вечные вопросы,психологические исследования,философско-культурные размышления
Читаем онлайн "Введение в общую культурно-историческую психологию". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (314) »
Если вспомнить, что чуть раньше он говорил о магичности «советского языка», то становится ясно, что поэзия тут понимается в очень древнем смысле, который свойственен еще мифологическому мышлению. Мифология однозначно показывает нам, что во всех древних культурах поэзия воспринималась отлично от обычного языка. Верховный бог германского пантеона Один совсем не случайно охотится за медом поэзии. Поэзия – это язык богов, это язык, способный воздействовать на Мир, на Вселенную. Боги-сообщества используют «поэзию» потому, что они управляют с ее помощью Силой. Выглядит в мифологии эта Сила чем-то самостоятельным, отдельным от своих носителей, своего рода средой, неравномерно заполняющей вселенную. У Силы есть точки выходов в Мире людей, где ее можно добывать и накапливать. Но в целом же за ней надо охотиться, как за редким зверем. И эта охота – один из основных сюжетов мифологических повествований. Конечно, когда мы из мифологии переходим в исследование мифологического мышления, эта сила оказывается силой людей, сообществ и народов. Но от этого она не менее магична, то есть действенна. Достаточно взглянуть на Россию, где семьдесят лет правил с помощью «магической поэзии» Властелин «советского языка». Действенность его магии очевидна.
Психология сообществ, как созидателей и хранителей культур, вначале должна быть описана как проявление мифологического мышления.
Итак, возвращаясь к вопросу о том, каким языком должна излагаться культурно-историческая психология, мы невольно приходим к вопросу, кому она нужна. Академическая психология, если рассматривать ее в целом, как сообщество, как и большинство других наук, существует лишь для создающих их ученых. И не отдельных ученых, которые сами по себе могут даже воевать с собственным сообществом из соображений истины, а ученых как класса.
Если я хочу, чтобы изменилась жизнь, писать надо для тех, с кем живешь. Может ли хоть какой-то вид психологии быть общедоступным? Не знаю, может ли быть общедоступной хоть одна наука, но «психологией», в бытовом смысле этого слова, обладают все. Более того, многие люди без психологического образования оказываются гораздо более тонкими «психологами», чем дипломированные специалисты.
Конечно, у многих нет желания читать о психологии, речь не о них. Речь о тех, у кого сейчас, в большинстве своем, просто нет такой возможности, потому что язык науки непонятен. Поэтому я считаю одной из основных задач моего исследования проверить возможность использовать в науках о человеке, в частности, в культурно-исторической части психологии, тот язык, на котором люди выражают свои психологические понятия в быту, то есть в родной культуре.
Итак, если цель – жизнь и счастье, значит язык описания того, что является культурно-исторической психологией, должен быть не искусственным, а живым, попросту говоря, общедоступным, понятным бытовым языком, на котором любой русский или русскоязычный человек описывает свои действия и мысли, то есть «психологию».
Однако заявить обычный язык еще не означает дать определение этому понятию, а значит, и научиться им полноценно работать. Пока такое определение видится только как отрицательное. Иначе говоря, мне проще не давать определения обычного языка, а отбросить все лишнее, то есть дать определения всему необычному и затемняющему понимание в языке психологической науки и избегать таких выражений впоследствии в собственной работе. Почему надо избегать «необычного» языка науки станет ясно при рассмотрении того, что такое научная парадигма и зачем она создает свои языки.
Глава 1.Что такое КИ-психология
КИ-психология изначально возникала лишь как своего рода недовольство отдельных философов и психологов бесчеловечностью «объективной» науки. Однако, кроме этого, и чисто научная добросовестность подсказывала ученым, что естественнонаучная психология закрывает глаза на многие важные явления, без которых понимание человека и его поведения невозможно. Тем не менее, до двадцатого века все КИ-психологические высказывания и исследования делаются учеными как бы внутри общего научного пространства. Иначе говоря, самостоятельной науки или самостоятельного раздела психологии с таким названием не --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (314) »
Книги схожие с «Введение в общую культурно-историческую психологию» по жанру, серии, автору или названию:
Игорь Викторович Бачков, Игорь Борисович Гриншпун, Николай Сергеевич Пряжников - Введение в профессию «психолог» Жанр: Психология Серия: Библиотека психолога |
Антонио Менегетти - Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи Жанр: Психология Год издания: 2016 |
Николай Викторович Молчанов - Человек покупающий и продающий. Как законы эволюции влияют на психологию потребителя и при чем... Жанр: О бизнесе популярно Год издания: 2021 Серия: Бизнес. Как это работает в России |
Евгений Спирица, Алексей Крутилин - Бизнес-профайлинг: как не жить в самообмане и зарабатывать, опираясь на психологию Жанр: Психология Год издания: 2021 Серия: Бизнес-психология |
Другие книги из серии «Культурно-историческая психология»:
Александр Александрович Шевцов - Введение в общую культурно-историческую психологию Жанр: Психология Год издания: 2000 Серия: Культурно-историческая психология |
Александр Александрович Шевцов - Введение в прикладную культурно-историческую психологию Жанр: Психология Год издания: 2007 Серия: Культурно-историческая психология |
Александр Александрович Шевцов - Введение в общую культурно-историческую психологию Жанр: Психология Год издания: 2000 Серия: Культурно-историческая психология |
Александр Александрович Шевцов - Общая культурно-историческая психология Жанр: Психология Год издания: 2007 Серия: Культурно-историческая психология |