Уэндел Джонсон - Люди в затруднениях

чему-то, что обозначим словом «успех». Ключевой точкой нашего
путешествия станет та, которую мы решим считать точкой перехода, или точкой, на которой
мы покидаем А и начинаем прибывать в Б. Если мы не можем распознать такую точку, у нас
не получится испытать убеждённость в том, что мы достигли пункта назначения – достигли
«успеха». И до тех пор пока, мы не можем поверить, что достигли «успеха», мы продолжаем
предполагать, что не достигли его, продолжая тем самым испытывать «неудачу». В таких обстоятельствах мы разочаровываемся и приходим к безутешному состоянию.
Если мы чётко не определили пункт Б, пункт А тоже остаётся неясным – если мы не можем с
уверенностью объявить «успех», то не можем избавиться и от «неудачи». На пути от А до Б
не может существовать точки перехода. Как бы ни выглядела местность, через которую
проходит путь, мы не видим в ней ничего, что бы указало на то, что он находится в области
Б, куда мы так хотим попасть. Один знакомый джентльмен, для которого идеал называется
«состоятельность», заработал два миллиона долларов и язву желудка. Женщина, которую я
знал много лет, мчалась за блуждающим огоньком «очарования» с таким безудержным рвением, что смогла достичь почти бесчисленного множества символов благообразия, скопила
воз воспоминаний о Каире, Вене, Лондоне и Веракрусе и в придачу – хронические головные
боли с неизвестными медицинскими причинами. У людей, стремящихся к «успеху», конкретные достижения походят на выставку гравюр, которые они хоть и признают красивыми, но
насладиться ими не могут из-за навязчивого вопроса: «А это Искусство?»
Другими словами, эти индивидуумы признают свои конкретные достижения, могут иногда
черпать из них уверенность и даже хвалиться ими, но удовлетворение от них они испытать
не могут. На деле может часто казаться, что они утверждают свои цели достаточно определёнными терминами, но тревожное рвение, с которым они продолжают тянуться за грань
утверждённых целей, добавляя к ним больше и больше, навевает мысли о Гитлеровском
бреде, чётко выраженном иронической фразой: «У меня больше нет территориальных притязаний в Европе!» Неспособность распознать эти конкретные достижения как точки перехода
от А к Б, от «неудачи» к «успеху», приводит индивидуума к расстроенному и раздражённому
состоянию, в котором каждое новое достижение расценивается как новое свидетельство
«неудачи». Несмотря на все достижения, «успех» обходит его стороной.
Он обходит его стороной по на удивление очевидной причине, которую индивидуум настойчиво не хочет замечать. Заключается она в том, что его одолел словесный мираж. Он пытается избежать абсолютной неудачи, а достичь пытается абсолютного успеха, тогда как ни
того, ни другого не существует за пределами его головной боли. На деле он достигает ряда
относительных успехов. Ничего иного индивидуум и кто угодно не может достичь. Увы, но
посреди относительного достатка, ориентированные на абсолют идеалисты голодают. Они
не знают; им никогда не приходило на ум; в нашей культуре их никто не проинформировал,
что успех представляет собой слово, которым мы можем обозначать множество чего-то, но
не что-то одно. Тем временем, они ищут то самое одно единственное, без конца от них
ускользающее нечто, и не находя это одно нечто, не добиваясь «успеха», они приходят в
смятение от множества чего-то – от своих собственных успехов.

Либо-либо
Другое отношение, в котором идеалы дезадаптированных людей стремятся в высь, заключается в том, что они высоко ценятся. Сила, с которой их желают, создаёт отчаяние от их недостижения. Эту силу создаёт ужас, приходящий от раздумий о том, что их не удалось достичь. Если не добившись абсолютного успеха, индивидуум убеждает себя в том, что по-

10

терпел полную неудачу, то абсолютный успех становится для него крайне важным. «Успех»,
попросту, становится необходимым, а «неудача» начинает расцениваться как катастрофа.
«Успех» становится необходимым, когда на него смотрят, как на единственную альтернативу
«неудаче», и путём семантических уловок абсолютный успех, по определению, выступает
единственной альтернативой абсолютной неудаче.
Для того чтобы подчеркнуть значимость этих замечаний, нам следует поместить их в
надлежащий контекст, и для этого мы рассмотрим общий образ мышления, к которому они
относятся. И если мы хотим --">