Почему мы убиваем? Злость, ненависть, агрессия и так называемое «зло»Леонард Берковиц, Конрад Лоренц. Почему мы убиваем? Злость, ненависть, агрессия и так называемое «зло»
Конрад Лоренц. Так называемое «зло»
Предисловие
Глава 1. Пролог в море
Глава 2. Продолжение в лаборатории
Глава 3. Для чего нужна агрессия
Глава 4. Спонтанность агрессии
Глава 5. Привычка, церемония и волшебство
Глава 6. Великий парламент инстинктов
Глава 7. Поведенческие аналогии морали
Глава 8. Анонимная стая
Глава 9. Сообщество без любви
Глава 10. Крысы
Глава 11. Союз
Глава 12. Проповедь смирения
Глава 13. Се человек
Глава 14. Надеюсь и верю
Леонард Берковиц. Агрессия: причины, последствия и контроль
Об авторе
Предисловие
Глава 1. Проблема агрессии
Глава 2. Эмоциональная агрессия
Глава 3. Агрессивная личность
Глава 4. Насилие в обществе
Глава 5. Убийства
Примечания

Леонард Берковиц, Конрад Лоренц
Почему мы убиваем? Злость, ненависть, агрессия и так называемое «зло»

Редакторский проект Елизаветы Бута

© ООО «Агентство Алгоритм», 2022

Конрад Лоренц
Так называемое «зло»

Жене моей посвящается

Предисловие

Один мой друг, взявший на себя труд критически прочитать рукопись этой книги, писал мне, добравшись до ее середины: «Вот уже вторую главу подряд я читаю с захватывающим интересом, но и с возрастающим чувством неуверенности. Почему? Потому что не вижу четко их связи с целым. Тут ты должен мне помочь». Критика была вполне справедлива; и это предисловие написано для того, чтобы с самого начала разъяснить читателю, с какой целью написана вся книга и в какой связи с этой целью находятся отдельные главы.

В книге речь идет об агрессии, то есть об инстинкте борьбы, направленном против собратьев по виду, у животных и у человека. Решение написать ее возникло в результате случайного совпадения двух обстоятельств. Я был в Соединенных Штатах. Во-первых, для того, чтобы читать психологам, психоаналитикам и психиатрам лекции о сравнительной этологии и физиологии поведения, а во-вторых, чтобы проверить в естественных условиях на коралловых рифах у побережья Флориды гипотезу о боевом поведении некоторых рыб и о функции их окраски для сохранения вида, – гипотезу, построенную на аквариумных наблюдениях. В американских клиниках мне впервые довелось разговаривать с психоаналитиками, для которых учение Фрейда было не догмой, а рабочей гипотезой, как и должно быть в любой науке. При таком подходе стало понятно многое из того, что прежде вызывало у меня возражения из-за чрезмерной смелости теорий Зигмунда Фрейда. В дискуссиях по поводу его учения об инстинктах выявились неожиданные совпадения результатов психоанализа и физиологии поведения. Совпадения существенные как раз потому, что эти дисциплины различаются и постановкой вопросов, и методами исследования, и – главное – базисом индукции.

Я ожидал непреодолимых разногласий по поводу понятия «инстинкт смерти», который – согласно одной из теорий Фрейда – противостоит всем жизнеутверждающим инстинктам как разрушительное начало. Это гипотеза, чуждая биологии, с точки зрения этолога является не только ненужной, но и неверной. Агрессия, проявления которой часто отождествляются с проявлениями «инстинкта смерти», – это такой же инстинкт, как и все остальные, и в естественных условиях так же, как и они, служит сохранению жизни и вида. У человека, который собственным трудом слишком быстро изменил условия своей жизни, агрессивный инстинкт часто приводит к губительным последствиям; но аналогично – хотя не столь драматично – обстоит дело и с другими инстинктами. Начав отстаивать свою точку зрения перед друзьями-психоаналитиками, я неожиданно оказался в положении человека, который ломится в открытую дверь. На примерах множества цитат из статей Фрейда они показали мне, как мало он сам полагался на свою дуалистическую гипотезу инстинкта смерти, которая ему – подлинному монисту и механистически мыслящему исследователю – должна была быть принципиально чуждой.

Вскоре после того я изучал в естественных условиях теплого моря коралловых рыб, в отношении которых значение агрессии для сохранения вида не вызывает сомнений, – и тогда мне захотелось написать эту книгу. Этология знает теперь так много о естественной истории агрессии, что уже

--">