Библиотека knigago >> Литература по изданиям >> Самиздат, сетевая литература >> Жития святых для супружеского чтения (СИ)


"Верные друзья. Берримор и Кэтлин" - невероятно увлекательное и позитивное произведение от любимой Дарьи Донцовой. В нем рассказывается о необычайной дружбе двух собак, золотистого ретривера Берримора и бордер-колли Кэтлин. Берримор - такой добрый и благородный пес, который готов защищать своих хозяев от любой опасности, даже самой незначительной. А Кэтлин - умнейшая и энергичная собачка, способная на удивительные подвиги. Я буквально очарована их невероятной преданностью и...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Нибиру. Георгий Лев
- Нибиру

Жанр: Попаданцы

Серия: Путь Дроу

Иван Валерьевич Мохначев - Жития святых для супружеского чтения (СИ)

Жития святых для супружеского чтения (СИ)
Книга - Жития святых для супружеского чтения (СИ).  Иван Валерьевич Мохначев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Жития святых для супружеского чтения (СИ)
Иван Валерьевич Мохначев

Жанр:

Религия, Православие, Самиздат, сетевая литература

Изадано в серии:

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Жития святых для супружеского чтения (СИ)"

Откуда, из какого источника, наши православные предки черпали для себя примеры для подражания в семейной жизни? Каким должен быть православный муж или жена? Что такое православная семья в понимании святых? На эти и другие вопросы внимательный читатель может получить ответы в из данной подборки. Она сделана таким образом, что в нее входят только новозаветные жития святых.

Читаем онлайн "Жития святых для супружеского чтения (СИ)". [Страница - 5]

святых Своих. Слава Ему во веки веков. Аминь.



1 Феодосий Великий - Римский император о 379 по 395 г. В его царствование вера христианская была окончательно утверждена в Римской империи


2 С греческого "афанасиа" - бессмертие.


3 Скит - египетское слово - значит: весы, испытание сердца. Другие производят от греческого .... - кожа, каковое словопроизводство указывает на то, что первоначальные скитники - подвижники не имели правильно устроенных домов, а довольствовались устройством кожаных прикрытий из шкур диких зверей. В настоящем случае здесь разумеется не известный особый вид иноческих обителей, в смысле отдельных келлий для одиноких отшельников, а известная местность, в расстоянии дневного пути (25-30 верст) от горы Нитрийской, в северо-западной части Египта. Это была безводная каменистая пустыня, излюбленное место Египетских пустынников, прославившееся аскетическими подвигами спасавшихся в ней иноков. От сей местности впоследствии и получили наименование скита иноческие пустынные обители, в коих ревностнейшие иноки селились для строжайшего уединения и ненарушимого безмолвия - ради пребывания в Боге Едином.


4 Лавра - с греч., часть города, переулок - собственно ряд келлий, расположенных вокруг жилища настоятеля в виде переулков в городе, обнесенный оградой или стеной. Иноки в лаврах вели отшельнический образ жизни и подвизались каждый в своей келии, собираясь вместе для Богослужения в первый и последний день недели, а в остальные дни сохраняя строгое безмолвие; жизнь в лаврах была много труднее, чем в других обителях. С глубокой древности название лавры применяется к многолюдным и важным по своему значению монастырям. Впервые появилось оно в Египте в затем в Палестине. В настоящее время имя Лавры употребляется у нас исключительно в смысле почетного названия.


5 Память преп. Даниила Скитского совершается Церковью в субботу сырную.


6 Фиваида - область знаменитого в древности Египетского города Фивы; этим же именем назывался, по имени главного города, и вообще весь верхний (южный) Египет.


7 Среди других обителей здесь славился строгим подвижничеством и женский Тавеннисиотский монастырь.


8 Монастыри Скитской пустыни различались по номерам, соответственно расстоянию своему от Александрии ("Октодекатский" - восемнадцатый).


9 Скончался в первой половине V века.




Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии


Память 19 марта


Некто Полемий, муж знатного происхождения, вместе с сыном своим Хрисанфом переселился из Александрии [1] в Рим [2]. Здесь он был принят с честью и удостоен императором сенаторского сана. Желая дать образование Хрисанфу, Полемий отдал его в философскую школу. Любознательный и весьма разумный юноша Хрисанф, с ревностью изучая различные науки, случайно нашел книги Нового Завета; внимательно прочитывая и углубляясь в их смысл, Хрисанф так размышлял:


- До тех пор тебе подобало, Хрисанф, изучать языческие писания, полные тьмы, пока ты не познал истинного света, которого одного и держись. Ибо не разумно было бы возвращаться от тьмы к свету. Ты погубишь труды учения, если отвергнешь плоды этих трудов. Плоды же трудов подаются от Бога ищущим их. Ибо так повелевает Сам Бог, как ты и читал в книгах Нового Завета: "просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Лук.11:9), Если же захочешь оставить то, что искал и нашел, то ты будешь подобен несмысленным и безумным людям. Итак, твёрдо держись того, чего подобает держаться всем умом, дабы не лишиться добровольно с таким трудом приобретенного блага: ты нашел золото и серебро, нашел драгоценной камень. Ибо ты искал с тем, чтобы найти и для того нашел, чтобы воспользоваться приобретенным: итак, смотри, чтобы у тебя не было отнято приобретенное тобой сокровище.


Размышляя таким образом, Хрисанф искал, кто бы научил его Божественному Писанию. И как вначале был слышателем премудрости риторской и философской и ученик учителей премудрейших, так теперь желал найти учителей некнижных, каковы были некогда Апостолы Христовы, некнижные рыбари, приведшие однако в познание Христово весь мир. "Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.