Библиотека knigago >> Литература по изданиям >> Самиздат, сетевая литература >> Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1423, книга: Сахара
автор: Клайв Касслер

"Сахара" - это пульсирующий боевик, который перенесет читателей в пустыню Северной Африки, где переплетаются заговоры, сокровища и древнее зло. Главный герой, Дирк Питт, морской инженер с покладистым характером, попадает в опасное приключение после крушения контейнеровоза. Он обнаруживает, что на корабле перевозилась таинственная плита, происхождение которой окутано легендами. Плитку преследует загадочный магнат, Джейсон Констант, который стремится завладеть ее силой. Дирк, вместе с...

Пётр Дынов (Бейнса Дуно) - Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года

Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года
Книга - Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года.  Пётр Дынов (Бейнса Дуно)  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года
Пётр Дынов (Бейнса Дуно)

Жанр:

Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Религия и духовность: прочее, Самиздат, сетевая литература

Изадано в серии:

Беседы на летних соборах #3

Издательство:

Слово Учителя

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года"

Эта книга — третья из трёх томов, куда вошли беседы Бейнса Дуно с его учениками на Рильских озёрах во время летнего собора в 1931 году. Бейнса Дуно (Петър Дънов) — Учитель духовной школы, основанной в Болгарии в первой половине XX века. Русскоязычный читатель уже знаком с идеями этой школы по книгам «Се человек», «Опорные точки жизни», «Путь ученика» и другим; а также по лекциям одного из учеников Бейнса Дуно — Михаила Айванхова. В настоящий сборник, «Уход и возвращение», вошла только часть бесед. Другие два тома, «Любовь к Богу» и «Наше место», включают в себя все остальные беседы этого собора.
Предлагаемая читателю книга обращена, в первую очередь, к тем, кто хочет понять место человека в мире, его предназначение и путь.
Перевод с болгарского выполнен издательской группой «Слово Учителя» по Софийскому изданию 1931 года.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: христианство


Читаем онлайн "Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года". Главная страница.

Бейнса Дуно Уход и возвращение.  Беседы Учителя на летнем соборе 19 - 21 августа 1931 года

БЕСЕДЫ И ЛЕКЦИИ
Серия: Беседы на летних соборах

Книгаго: Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года. Иллюстрация № 1


Книгаго: Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года. Иллюстрация № 2
Бейнса Дуно
  

СИЛА, РАЗУМНОСТЬ И ДОБРО

В жизни существует следующее основное положение: ты никогда не сможешь научить человека тому, чего сам не знаешь. Знания — это только то, что испытано, проверено. Например, если человек никогда в своей жизни не пробовал ничего сладкого, он не может знать, что такое сладость. Сколько бы ни говорили ему о сладком, эта идея останется недоступной его уму. Человек может получить понятие о сладком в один момент. — Как? — Достаточно только попробовать что-нибудь сладкое. И с этого времени что бы ни говорили этому человеку о сладком, о его степени и качестве, он уже всё понимает. Точно так же, сколько бы вы ни говорили человеку о добре, если он его не изведал, он ничего не сможет понять. Если он хоть раз изведает добро, он полностью сможет вас понять. Добро нельзя передать умственно. То же относится и к злу. Значит, есть такие вещи, которые кроме как через опыт не могут быть переданы. Их не могут передать ни люди, ни ангелы — только Бог может их передать. Передать что-то, как Бог передаёт, это значит передать его сущность. А если люди знают сущность вещей, то разумным существам уже легко проявиться. Вот почему сначала нужно передать сущность вещей, то есть то Божественное, что скрыто в них. Это и значит испытать человеку реальность в её первом проявлении.

Сейчас я говорю только для тех, кто избран. Вы спросите: «А какие люди — избранные?» Избранный человек — тот, кто силён; избранный человек — тот, кто разумен; избранный человек — тот, кто добр. Если кто-то хочет знать, относится ли он к избранным, ему ничего невозможно ответить. Никто не может вам сказать, избранные вы или нет, как никто не может вам сказать, войдёте вы в Царство Божье или не войдёте. Если ученик меня спрашивает, закончит ли он школу, я ему отвечу: «Если учишься, закончишь благополучно, если не учишься, не закончишь. Если здоров, закончишь благополучно, если нездоров, не закончишь». Если ученик болен, ему лучше не идти в школу. В школе существует следующее правило: больных в ученики не принимают, ленивых тоже не принимают.

Понимайте это разумно, а не по-человечески. Человеческое — преходяще, временно, а Божественное — вечно. Преходящее, временное легко отнять. Всё то, чего вас могут лишить, — это человеческое. Если какая-то мысль, чувство или знание теряются, то они — преходящие. Жизнь нельзя потерять и её нельзя заставить держаться одного места или одного направления. Вечного, реального, Божественного никто не может отнять. Именно поэтому человек должен стремиться к тому, чего никто не может отнять. Это находится в самом человеке, оно дано ему от начала его существования. Всё, что человек даёт, он может и забрать; всё, что человек не в состоянии дать, он не может и забрать. Человек не может дать Божественного, следовательно, он не может и забрать его. Кто не развил в себе Божественное, тот живёт в преходящем мире, он — человек постоянных перемен и удивляется этим переменам, удивляется, почему что-то происходит одним образом, а что-то — другим. Когда человек живёт по-человечески, в мире перемен, он может в одно мгновение стать несчастным и в одно мгновение — счастливым.

Итак, в жизни есть три вещи, которые всегда нужно иметь в виду. Первое: человек должен быть сильным! Но изначально сильными были животные, они были созданы до человека и взяли силу себе. Все животные начали заботиться исключительно о себе. Почему? — Потому что не были разумными. Поскольку у них не было разумности, они использовали силу неправильно и из силы создали насилие, установив закон в своём царстве: право сильного! Кто силён, тот и прав, кто слаб, тот неправ. Вот почему в животном царстве слабый считается грешным и несчастным, а сильный ходит гордо, высоко держа голову, с --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.