Библиотека knigago >> Литература по изданиям >> Самиздат, сетевая литература >> Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2929, книга: Пепельное Царство
автор: А. Норди

Прочитал "Пепельное Царство" и не могу не поделиться впечатлением. Это книга из разряда тех, что захватывают с первых страниц и не отпускают до самого конца. История крутится вокруг юной девочки по имени Астрид, которая обнаруживает у себя магические способности. Вместе с верным спутником лисом она отправляется в опасное путешествие в иной мир, чтобы найти свое предназначение. Автор умело создает увлекательный мир с яркими персонажами и интригующим сюжетом. Мифология и магия...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Пётр Дынов (Бейнса Дуно) - Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года

Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года
Книга - Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года.  Пётр Дынов (Бейнса Дуно)  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года
Пётр Дынов (Бейнса Дуно)

Жанр:

Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Религия и духовность: прочее, Самиздат, сетевая литература

Изадано в серии:

Беседы на летних соборах #3

Издательство:

Слово Учителя

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года"

Эта книга — третья из трёх томов, куда вошли беседы Бейнса Дуно с его учениками на Рильских озёрах во время летнего собора в 1931 году. Бейнса Дуно (Петър Дънов) — Учитель духовной школы, основанной в Болгарии в первой половине XX века. Русскоязычный читатель уже знаком с идеями этой школы по книгам «Се человек», «Опорные точки жизни», «Путь ученика» и другим; а также по лекциям одного из учеников Бейнса Дуно — Михаила Айванхова. В настоящий сборник, «Уход и возвращение», вошла только часть бесед. Другие два тома, «Любовь к Богу» и «Наше место», включают в себя все остальные беседы этого собора.

Предлагаемая читателю книга обращена, в первую очередь, к тем, кто хочет понять место человека в мире, его предназначение и путь.

Перевод с болгарского выполнен издательской группой «Слово Учителя» по Софийскому изданию 1931 года.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: христианство

Читаем онлайн "Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года". [Страница - 1]

Бейнса Дуно Уход и возвращение.  Беседы Учителя на летнем соборе 19 - 21 августа 1931 года

БЕСЕДЫ И ЛЕКЦИИ
Серия: Беседы на летних соборах

Книгаго: Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года. Иллюстрация № 1


Книгаго: Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года. Иллюстрация № 2
Бейнса Дуно
  

СИЛА, РАЗУМНОСТЬ И ДОБРО

В жизни существует следующее основное положение: ты никогда не сможешь научить человека тому, чего сам не знаешь. Знания — это только то, что испытано, проверено. Например, если человек никогда в своей жизни не пробовал ничего сладкого, он не может знать, что такое сладость. Сколько бы ни говорили ему о сладком, эта идея останется недоступной его уму. Человек может получить понятие о сладком в один момент. — Как? — Достаточно только попробовать что-нибудь сладкое. И с этого времени что бы ни говорили этому человеку о сладком, о его степени и качестве, он уже всё понимает. Точно так же, сколько бы вы ни говорили человеку о добре, если он его не изведал, он ничего не сможет понять. Если он хоть раз изведает добро, он полностью сможет вас понять. Добро нельзя передать умственно. То же относится и к злу. Значит, есть такие вещи, которые кроме как через опыт не могут быть переданы. Их не могут передать ни люди, ни ангелы — только Бог может их передать. Передать что-то, как Бог передаёт, это значит передать его сущность. А если люди знают сущность вещей, то разумным существам уже легко проявиться. Вот почему сначала нужно передать сущность вещей, то есть то Божественное, что скрыто в них. Это и значит испытать человеку реальность в её первом проявлении.

Сейчас я говорю только для тех, кто избран. Вы спросите: «А какие люди — избранные?» Избранный человек — тот, кто силён; избранный человек — тот, кто разумен; избранный человек — тот, кто добр. Если кто-то хочет знать, относится ли он к избранным, ему ничего невозможно ответить. Никто не может вам сказать, избранные вы или нет, как никто не может вам сказать, войдёте вы в Царство Божье или не войдёте. Если ученик меня спрашивает, закончит ли он школу, я ему отвечу: «Если учишься, закончишь благополучно, если не учишься, не закончишь. Если здоров, закончишь благополучно, если нездоров, не закончишь». Если ученик болен, ему лучше не идти в школу. В школе существует следующее правило: больных в ученики не принимают, ленивых тоже не принимают.

Понимайте это разумно, а не по-человечески. Человеческое — преходяще, временно, а Божественное — вечно. Преходящее, временное легко отнять. Всё то, чего вас могут лишить, — это человеческое. Если какая-то мысль, чувство или знание теряются, то они — преходящие. Жизнь нельзя потерять и её нельзя заставить держаться одного места или одного направления. Вечного, реального, Божественного никто не может отнять. Именно поэтому человек должен стремиться к тому, чего никто не может отнять. Это находится в самом человеке, оно дано ему от начала его существования. Всё, что человек даёт, он может и забрать; всё, что человек не в состоянии дать, он не может и забрать. Человек не может дать Божественного, следовательно, он не может и забрать его. Кто не развил в себе Божественное, тот живёт в преходящем мире, он — человек постоянных перемен и удивляется этим переменам, удивляется, почему что-то происходит одним образом, а что-то — другим. Когда человек живёт по-человечески, в мире перемен, он может в одно мгновение стать несчастным и в одно мгновение — счастливым.

Итак, в жизни есть три вещи, которые всегда нужно иметь в виду. Первое: человек должен быть сильным! Но изначально сильными были животные, они были созданы до человека и взяли силу себе. Все животные начали заботиться исключительно о себе. Почему? — Потому что не были разумными. Поскольку у них не было разумности, они использовали силу неправильно и из силы создали насилие, установив закон в своём царстве: право сильного! Кто силён, тот и прав, кто слаб, тот неправ. Вот почему в животном царстве слабый считается грешным и несчастным, а сильный ходит гордо, высоко держа голову, с --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.