журнал «Вестник знания» - Вестник знания 1903 №2

смягчается
страсть Виниція.
Желая угодить цезарю, окружающіе его, столь же бездушные и раз­
вращенные, какъ самъ цезарь, не останавливаются ни предъ чѣмъ: исторія, кажется, не сѵмѣетъ указать примѣра такихъ безумныхъ оргііі. который
устраивались при Неронѣ. Взгляните, напр., на ниръ, устроенный Тигелли- '
по-мъ *) на нрудѣ Агринпы— «Онъ велѣлъ устроить пиръ на громадномъ
*) Тигеллині. былъ при Неронѣ началвіяіішмъ нрезсрріавцевь, соотвѣтствующихъ пашей гвг.рдіп.

4Н

«В ЪС ТІІИ К Ъ З Н А Н П І».

Апостолт. Петръ
въ катакомбахъ.

ро м а н ъ

«Quo vadis»

въ

49

и л л ю с т р а ц ія х ъ .

плоту, сложенномъ изъ позолоченннхъ балокъ. Края его были украшены
красивыми раковинами.... борта покрыты группами иальмъ, цѣлыми рощицами
расцвѣтшнхъ лотусовъ и проч.... По срсдинѣ возвышался огромый шатеръ
или, лучше сказать, только верхъ шатра изъ сирійскаго пурпура, опнраю-

ВсгрЬча апостола Петра съ Н ерономь.

іційя на серсбряныя подпсры, а подъ ними, какъ солнце, блестѣлн столы,
нагруженные хрусталемъ и безцѣннымн сосудами... Плоть былъ соединял»
золотыми п пурпурными шнурлмн съ лодками, вь видѣ рыбъ, лебедей,
„В ѣ ст н г.к ъ Зн акія".

а

50

« в ь с Г 'п и к ъ

З Н А Н ІЯ » .

чаекъ н фламинго, въ которыхъ сидѣли наГіе гребцы, мужчины и женщины
чудной красоты...
ІІзъ прибрежныхъ лѣсовъ, изъ фантастичеекихъ ностроекъ, нарочно,
воздвигнутыхъ, стали доноситься звуки музыки И пѣнія»...

Внницііі и Лнгія въ садуЛ ш ін я.

Такъ нировалъ языческій Римъ. Л тамъ, въ катокомбахъ, среди ночи
и сумрака при блѣдномъ сзѣтѣ костровъ пришелъ учить свое стадо аностолъ ІІетръ. Увидѣвъ его, толпа заволновалась. Вокругъ Виниція стали

Неронъ

постъ, смотря

на пожарь

Рима.

ш

« в т .е т и и к ъ

зн л ц ш » .

шептать: «Петръ, Петръ!... Нѣкчь, ііриизмссинііая въ римскомъ Обществ!» Поощреніл Жонскаго
■Образовапііі.

f>4

«аъстникъ

ЗН А Н ІЯ

Вы не знаете кому вѣрить и оказали ынѣ честь, спросивъ меня«Можно ли ожидать счастья человѣчества оп> прогресса?» Я позволю себѣ
замѣтить, что одна уже такая постановка вопроса есть, собственно говоря,
его предрѣшеніе. Если вы признаете въ совокупности явленій человѣческой
жизни черту п р о г р е с с а , то въ силу самого этого понятія, вы должны
признавать, что человѣчество совершенствуется съ тсченіемъ времени, вѣритт»
въ носимый нами въ себѣ идеалъ добра и счастія, къ которому грядущія
иоколѣнія стараются возможно болѣе приблизиться, а, стало быть, родъ человѣческій становится все ближе къ добру. А вѣдь въ этомъ ,то сознаніи
осуіцествленія добра и заключается счастье. Значитъ, логическимъ слѣдствіемъ этого является заключеніе, что прогрессъ способствует!» увеличенію
счастья.
Но вѣдь это не отвѣтъ, скажете вы,— а только метафизическая игра
словъ. Вамъ вовсе не интересно разбирать вопросъ съ этой стороны, а ж е­
лательно разсмотрѣть его съ той стороны, гдѣ прогрессъ понимается
въ смыслѣ накопленія научныхъ знаній, ихъ примѣненія къ жизни,
съ цѣлыо служенія на пользу человѣчества, въ стремленіи къ уменыпенію
его страданій н увеличенію его наслажденій. Вы совершенно справедливо
утверждаете, что этотъ чисто-интеллектуальный прогрессъ говорить самъ
за себя, постоянно доставляет!, намъ громадный запись силы и эн е р г іи ,
который освѣщаетъ ночи нашихъ городов-]» бдескомъ солнца и превращаете
въ ничто тотъ мрачный, возстающій въ глубинѣ вашей души нризракъ.
Но пусть на мгновеніе онъ выступить впередъ и объявить намъ свое имя.
которое будетъ: «В се», И оно скажетъ: «Я тотъ древній еврей, испытавшій
всю мудрость, все сладострастіе, который попималъ, что кто увеличить
знаиіе, у величии» и страдаиіе; я тотъ древній арабъ. который въ безсмертной поэмѣ онлакалъ рожденных-], женами и ихъ краткое сущ ествованіе; я древній римлянин-;», который въ другой вѣчной поэ.мѣ перечислил-!»
съ горды мъ презрѣніемъ радости, увлекающія слѣпде безумное человѣтеетво
къ обману. Я поссимизмъ, внушаюшій человѣку самоубійсгво, сладострастный
пессимизмъ, нроповѣдующШ въ высококультурной странѣ изёѣгать увели­
чивать число рожденій, потому что жизнь есть зло. И аскетическій пеесимизмъ, который за Номой Ііемпійскимъ повторят»: « d ie s h u ju s p a r v ie t
m o li d o lö r ib u s e t a n g u s tiis » . Я утомленный старец-]», указываіоіцій растлѣніе новых-і» иоколѣній: я увлекающійся --">