журнал «Вестник знания» - Вестник знания 1903 №2

юноша, который шлетъ прогрессу
ироклятія, такъ какъ онъ способствует-], приливу страданій и неенраведливостей. іі нищій, умирающій съ голода въ нодвалѣ, я богачъ, умпрающіп
со скуки въ своемъ дворцѣ. Я соціологъ, указываюіцій на растущее число
нреступлсній и преступниковъ, на связь порока со страданіями: я физіологъ,
устанавливающій in» организм!;, какъ слѣдствіс неразрывно связаннаго
съ ирогрессомъ умственнаго утомленія, все болѣе преобладающей развитіе
нервной системы и неизбежное отъ этого увсличеніе страданій. Я психологь, наблюдающій за быстрымъ превращсніемъ новаго насажденія, плода
новой роскоши, въ вялую привычку: я астрономъ. исчиеляющШ предѣлъ

ПРОГРЕССЪ

65

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

жи:ши солнечныхъ лучей и наступленіе на нашей планетѣ мраьа. Я, нако
нецъ, являюсь выразителемъ всѣхъ васъ. когда подъ гнетомъ несчастья,
наука и роскоіяъ теряютъ свою иѣну. когда окружаюшія васъ страданія
возмущаютъ вашу душу, когда, вспоминая разсказы дѣдовъ, вы сознаете
преимущества ихъ иростыхъ, несложныхъ развлеченій, дававшихъ болѣе
настоящей радости и весѳаія, а теперь вы проклинаете вашу алчность, ростуіцую но мѣрѣ удовлетворен^ и требующую все иоваго.»
Переходя къ изложенію своего взгляда, я нахожу, что прежде всего
необходимо установить точное, полное, ясное нонятіе о вопросѣ. а такъ
какъ само существованіе прогресса нѣкоторычи здѣсь отвергается, то я
предложу замѣнпть это слово другимъ, выражающимъ только движеніе и
измѣненіе человечества, и впредь употреблять терминъ Эволюція. За одно
со словомъ Проірегсъ отложимъ пока въ сторону всѣ краснорѣчивыя. из­
вестным изрѣченія о его благодѣяніяхъ въ настоящемъ и будущемъ и забудемъ также мпѣнія иротивоположныя.
Напыщенная поэзія съ ея возгласами о страданіяхъ человѣчества не
болѣе опровергает!, эволюцію іюслѣдняго въ наиравленіи къ добру, какъ
и временный успѣхъ оншбочнаго заключенія науки разрушаетъ факгь ея
общаго развитія и усовершепствоваиія. Оставпмъ съ педобающнмъ уваженіемъ также въ сторонѣ и тѣ порывы религіознаго чувства, которые, пре­
небрегая земнцмъ, стремятся къ блаженству и вѣчному счастью въ иномъ
мірѣ. Насъ занимаетъ лишь оцѣнка и сравненіе между собою различныхъ
эпохъ человѣчества на землѣ. Не будемъ обращать такого вниманія на
жалобы старыхъ, на ярость юныхъ. И тѣ и другіе составляют?. лишь
явленіе эволюцін и не могутъ судить о ея направленіи, такъ какъ ихъ
сужденіе неизбежно будетъ пристрастно подъ вліяніемъ возраста и физическихъ нричинъ. ІІерестанемъ воспевать минувшіе золотые века. Одно
иреданіе глаептъ, что нѣкій китайскій императоръ казнилъ смертью техъ,
кто восхвалялъ ирошедшія времена. Мы же ограничимся просьбою оста­
вить то увеличительное стекло самолюбія, сожалѣнія и эгоизма, сквозь
которое наша и всякая старость смотритъ на прошлое. Криминальную ста­
тистику мы тоже не должны брать въ расчетъ, такъ какъ, благодаря сво­
ему недавнему развнтію, она, несомненно, введетъ пасъ въ заблужденіе въ
пользу нрошедшаго, когда, однако, общественная безопасность и правосудіе были обезщ'чены гораздо меньше. Прислушаемся только со вниманіемъ
къ тому горькому голосу, который громко и открыто, не щадя тщеславія
нашего горькаго века, заявляетъ объ устойчивости страданія, несмотря на
новыя открытія и удобства, который, доставив!, скоро преходящее яаслажденіе. быстро превращаются въ привычку и теряютъ всякую цѣну. По­
ставив'!, такимъ образомъ все на свое мѣсто, приступим'!, къ яблоку раз­
дора, къ блестящему обманчивому слову «счастье».
Но моему, наше воображеніе придаетъ ему слишком?, яркую окраску
и изъ земного плода иревращаетъ его въ небесное свѣтило, или, по край­
ней мѣре, въ то чарующее видѣніе, которое одинъ извѣстный французскій
„ В і с т н и к ъ Зн анія

^

«В Ы 'Т Н П К Ъ З Н Л Н ІЯ » .

художник?. изобразись на полотнѣ въ видѣ коварныхъ губительныхъ обѣіцапій, манящихъ къ ссбѣ алчущую толпу людей. Нѣтъ, безусловное, пол­
ное счастіе не можетъ быть яблоком?, раздора, такъ какъ имѣетъ въ
основѣ только безусловное совершенное добро, а оно не достижимо на землѣ,
въ прсдѣлахъ времени и пространства. Здѣсь рѣчь не о тамъ мимолетномъ
жгучемъ блаженствѣ, которое приносить страсть, не о томъ тихомъ, мнрномъ чѵвствѣ, которое до гроба наполняет?» душу мплосерднаго, а лишь о
томъ земномъ общемъ счастьѣ, которое, идя --">