Татьяна Николаевна Терещенко - Иконы

ÓÄÊ 27-526.62
ÁÁÊ 86.372
È42

Ðåêîìåíäîâàíî ê ïóáëèêàöèè
Èçäàòåëüñêèì Ñîâåòîì
Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè
¹ ÈÑ 13-317-2329
Ðåäàêöèÿ èçäàòåëüñòâà «Äàðú»
âûðàæàåò áëàãîäàðíîñòü èêîíîïèñöó Àëåêñàíäðó Àéíåòäèíîâó
çà ïðåäîñòàâëåííûå ìàòåðèàëû ïî òåõíèêå èêîíîïèñè

È42

Èêîíû / [ðåä.-ñîñò. Ò. Í. Òåðåùåíêî]. — Ì. : ÄÀÐÚ, 2013. —
32 ñ., öâ. èë. — (Ìàëàÿ ïðàâîñëàâíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ). — 0+.
ISBN 978-5-485-00393-7
Êíèãà, ïîñâÿùåííàÿ ïðàâîñëàâíîé èêîíå, ðàññêàçûâàåò ìíîãî èíòåðåñíîãî îá èñòîðèè èêîíîïèñè, åå âèäàõ è øêîëàõ, î ÷óäîòâîðíûõ èêîíàõ è
èêîíàõ, âûïîëíåííûõ â ðàçíûõ òåõíèêàõ, î òîì, êàê èêîíû ïèøóò. Ýòà
áîãàòî èëëþñòðèðîâàííàÿ êíèãà ðàññ÷èòàíà íà ÷èòàòåëåé ñàìîãî ðàçíîãî
âîçðàñòà è óðîâíÿ îáðàçîâàíèÿ.
ÓÄÊ 27-526.62
ÁÁÊ 86.372

ISBN 978-5-485-00393-7

© Èçäàòåëüñòâî «ÄÀÐÚ», 2013

__________________________________________________________________
Ðåäàêòîð-ñîñòàâèòåëü: ÒÅÐÅÙÅÍÊÎ ÒÀÒÜßÍÀ ÍÈÊÎËÀÅÂÍÀ
Âûïóñêàþùèé ðåäàêòîð: È. Â. ÁÀÊÓËÈÍÀ
Êîððåêòîð: Í. Í. ÑÅÐÃÅÅÂÀ
Êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà: Å. Â. ÈÂÀÍÎÂÀ
Îôîðìëåíèå: Í. Ë. ÊËÈÌÎÂÀ
Ïîäïèñàíî â ïå÷àòü 29.10.2013. Ôîðìàò 84õ108/16. Áóìàãà îôñåòíàÿ.
Ãàðíèòóðà «Dar». Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Óñë.-ïå÷. ë. 1,21. Ó÷.-èçä. ë. 0,92.
Òèðàæ 3 000 ýêç. Çàêàç ¹
Èçäàòåëüñòâî «Äàðú»
111395, Ìîñêâà, óë. Êðàñíûé Êàçàíåö, ä. 6, ñòð. 2, îô. 17
Òåë. +7 (495) 211-21-23. E-mail: dar@pravkniga.ru. Web: www.dar-kniga.ru
Ïî âîïðîñàì ðåàëèçàöèè îáðàùàòüñÿ:
ÎÎÎ «Äàðú»
111395, Ìîñêâà, óë. Êðàñíûé Êàçàíåö, ä. 6, ñòð. 2, îô 17
Òåë.: +7 (926) 363-1030, +7 (925) 475-8273, +7 (495) 740-4825
E-mail: darizdat@gmail.com. Èíòåðíåò-ìàãàçèí: www.pravkniga.ru
ÎÎÎ «Ïàëàìåä»
105264, Ìîñêâà, óë. Âåðõíÿÿ Ïåðâîìàéñêàÿ, ä. 47
Òåë.: +7 (495) 780-3911, +7 (495) 780-3912, +7 (926) 987-4412
E-mail: info@palamed.ru. Èíòåðíåò-ìàãàçèí: www.belygorod.ru
Èçäàòåëüñòâî ÄÀÐÚ â ñîöèàëüíûõ ñåòÿõ:
LiveJournal: http://darkniga.livejournal.com/
Facebook: http://www.facebook.com/izdDAR
VKontakte: http://vk.com/dar_kniga

Икона (в переводе с греческого «образ») — это живописное изображение Святой Троицы, Господа Иисуса Христа, Божией Матери,
Ангельских Сил, святых, а также священных событий, написанное
в соответствии с церковными иконописными правилами — канонами. Чтобы созданное изображение стало иконой, оно должно быть
освящено православным священником через чтение особых молитв
и окропление святой водой. В момент освящения иконе сообщается
особая сила — благодать Святого Духа. Эта сила и делает ее святыней,
«образом», а через образ мы получаем доступ к тому, кто на ней изображен. Поэтому икона является не просто украшением храма или предметом богослужебного обихода, к ней относятся как к святыне: перед
ней молятся, ее целуют, перед ней кланяются — конечно же, тому,
кто на ней изображен, а не доске и краскам.
Евангелие — это проповедь Слова Божия символами, заключенными в слова, а икона делает то же самое видимыми образами. Божественное слово Евангелия отличается величайшей простотой, доступностью и одновременно неизмеримой глубиной. Внешняя форма
иконы тоже предельно проста, но содержание ее неохватно. Евангелие вечно, одно — для всех времен и народов; и значение иконы не
ограничивается ни эпохой, ни народностью.
Икона — это великая святыня. Некоторые иконы написаны перстом
Божиим, некоторые — Ангелами. Ангелы служили иконам, перенося
их с места на место (например, Тихвинская икона Божией Матери).
Многие иконы остались целыми и невредимыми при пожарах; некоторые, пронзенные копьями и стрелами, источали кровь и слезы, не
говоря уже о других бесчисленных знамениях и исцелениях, происходящих при поклонении иконам.
Обычно иконами называют изображения на доске, но в широком
смысле иконами можно назвать любое священное изображение: это и
мозаики, и фрески, и иконы, выполненные в технике резьбы по дереву и по камню, и литые иконки из металлов.

Пророческий чин

4

история
иконописи

ИСТОРИЯ ИКОНОПИСИ

Симон Ушаков.
Спас Нерукотворный.
XVII в.

Божия Матерь
Владимирская.
XII в. Византия

Первое изображение Иисуса Христа появилось чудесным образом. В сирийском городе Эдесса правил
царь Авгарь. Он был болен проказой. Услышав, что в
Палестине появился великий «пророк и чудотворец»
Иисус, Авгарь послал к Нему придворного живописца
Ананию. Анания привез Иисусу Христу письмо царя
с просьбой об исцелении и хотел написать Его портрет.
Но живописец не смог запечатлеть на холсте облик
Иисуса Христа «по причине сияющего блеска лица
Его». Тогда Господь взял у художника кусок ткани (плат) и приложил к Своему лицу: на ткани отпечатался Его Божественный Образ. --">