Татьяна Николаевна Терещенко - Православные книги
Название: | Православные книги | |
Автор: | Татьяна Николаевна Терещенко | |
Жанр: | Энциклопедии, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Православные книги"
Читаем онлайн "Православные книги". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (13) »
Служебная
рукописные
книги
минея (на май месяц). Но, конечно же, в XI в. существовало
немало и других рукописных
книг. Об этом свидетельствует
летопись под 6545 г. (1037 г.):
«И собра (Ярослав Мудрый)
письцъ многы и прекладаше от
грекъ на словъньское письмо, и
списаша книгы многы».
Переписка книг велась в
монастырях. Ситуация изменилась в XII в., когда в крупных городах появились писцы,
что говорит о возрастающей грамотности
отности населения и возросших потребностях в книгах
книгах, которые не могли удовлетворить монастыри. Переписчиков держали при себе многие князья, а некоторые из них и сами переписывали книги.
Но монастыри и соборные церкви оставались основными центрами
книжности. Здесь существовали специальные мастерские с постоянными
7
Остромирово
Евангелие
XI в.
Киевская псалтирь
XIV в.
8
Реймское
Евангелие. XIV в.
рукописные
книги
п
переписчиками,
которые
т
занимались не
только
т
перепиской,
н и вели летописи,
но
создавали
с
оригинальные
н
литературные
произведения,
п
перев
водили.
Литература
в этот период развивается
в
в основном в
д
двух
центрах: на
ю в Киеве (Киевоюге
П
Печерский
монастырь)
с
и на севере
в Новгороде. Это
век первых
п
русских жиПечерс
тий — Бориса и Глеба и Антония и Феодосия Печерских
и первого памятника летописания — «Повести временных лет». В XI в. при монастырях и
соборных церквах уже были библиотеки, имеющие до нескольких сотен
книг. Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Христианство было принято в православном
варианте, допускавшем, в отличие от католичества,
богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке. О распространении грамотности среди городского населения свидетельствуют
берестяные грамоты, найденные в Новгороде и других городах. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т. п. Письмо, таким образом,
использовалось не только для создания книг, государственных
д
и юридических актов, но и в быту.
Нередко встречаются надписи на ремесленных
изделиях. На стенах церквей Киева, Новгорода,
Смоленска, Владимира и других городов обнаружены оставленные простыми горожанами молитвы,
записи о церковной и политической жизни, автографы и даже шутки.
На рубеже XIII–XIV вв. слово «писец» стало
обыденным, а книгописание и письмо грамот
←
Академический список
Новгородской первой летописи. XV в.
рукописные
книги
оформились в самостоя-ю
тельную ремесленную
отрасль. В это время по-явились хронографы,
судебники, книги, регламентирующие жизненный уклад, изборники,
научные книги, азбуковники и др. Исполнение
книги на заказ предполагало создание настоящего произведения
искусства. Многоцветные иллюстрации и
орнаменты подчас
вытесняли текст на
второй план. Заголовки и буквицы прописывались
золотом. Богатые кожаные переплеты украшались окладами и драгоценными камнями. Очевидно, что в таком случае над книгой трудились
несколько мастеров разных специальностей. Так в книгописании появилось разделение труда.
На пергамене книги писали до 2-й половины XIV в. С этого времени его начали
заменять бумагой. Уже в XV в. пергамен
употребляется для написания лишь самых
ценных книг, потому что он был долговечнее бумаги, хотя и гораздо дороже. Русские
рукописи XV–XVII вв. написаны почти
исключительно на иностранной бумаге
французского, немецкого, польского и голландского производства. Первые попытки
завести свое бумажное дело на Руси относятся к XVI в., но бумага получалась низкого качества. Массовое производство русской бумаги началось лишь в XVIII в.
В XVII–XVIII вв. печатная продукция
стала вытеснять рукописную книгу. Но в
церковной и в особенности старообрядческой традиции искусство рукописной
книги сохранилось до наших дней.
Василий Великий
о постничестве. XIV в.
←
9
Служебник.
С
б
XVI в.
книжная
10 миниатюра
Книжная миниатюра Древней Руси
М
Мстиславово
Евангелие. XII в.
Ру
Рукописные
уко
книги часто снабжалисьь ил
иллюстрациями — миниатюрами.
Древнерусская
Дре
евн
книжная миниатюра,
выйдя
вы
ый из византийской книжной
культуры, --">
рукописные
книги
минея (на май месяц). Но, конечно же, в XI в. существовало
немало и других рукописных
книг. Об этом свидетельствует
летопись под 6545 г. (1037 г.):
«И собра (Ярослав Мудрый)
письцъ многы и прекладаше от
грекъ на словъньское письмо, и
списаша книгы многы».
Переписка книг велась в
монастырях. Ситуация изменилась в XII в., когда в крупных городах появились писцы,
что говорит о возрастающей грамотности
отности населения и возросших потребностях в книгах
книгах, которые не могли удовлетворить монастыри. Переписчиков держали при себе многие князья, а некоторые из них и сами переписывали книги.
Но монастыри и соборные церкви оставались основными центрами
книжности. Здесь существовали специальные мастерские с постоянными
7
Остромирово
Евангелие
XI в.
Киевская псалтирь
XIV в.
8
Реймское
Евангелие. XIV в.
рукописные
книги
п
переписчиками,
которые
т
занимались не
только
т
перепиской,
н и вели летописи,
но
создавали
с
оригинальные
н
литературные
произведения,
п
перев
водили.
Литература
в этот период развивается
в
в основном в
д
двух
центрах: на
ю в Киеве (Киевоюге
П
Печерский
монастырь)
с
и на севере
в Новгороде. Это
век первых
п
русских жиПечерс
тий — Бориса и Глеба и Антония и Феодосия Печерских
и первого памятника летописания — «Повести временных лет». В XI в. при монастырях и
соборных церквах уже были библиотеки, имеющие до нескольких сотен
книг. Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Христианство было принято в православном
варианте, допускавшем, в отличие от католичества,
богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке. О распространении грамотности среди городского населения свидетельствуют
берестяные грамоты, найденные в Новгороде и других городах. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т. п. Письмо, таким образом,
использовалось не только для создания книг, государственных
д
и юридических актов, но и в быту.
Нередко встречаются надписи на ремесленных
изделиях. На стенах церквей Киева, Новгорода,
Смоленска, Владимира и других городов обнаружены оставленные простыми горожанами молитвы,
записи о церковной и политической жизни, автографы и даже шутки.
На рубеже XIII–XIV вв. слово «писец» стало
обыденным, а книгописание и письмо грамот
←
Академический список
Новгородской первой летописи. XV в.
рукописные
книги
оформились в самостоя-ю
тельную ремесленную
отрасль. В это время по-явились хронографы,
судебники, книги, регламентирующие жизненный уклад, изборники,
научные книги, азбуковники и др. Исполнение
книги на заказ предполагало создание настоящего произведения
искусства. Многоцветные иллюстрации и
орнаменты подчас
вытесняли текст на
второй план. Заголовки и буквицы прописывались
золотом. Богатые кожаные переплеты украшались окладами и драгоценными камнями. Очевидно, что в таком случае над книгой трудились
несколько мастеров разных специальностей. Так в книгописании появилось разделение труда.
На пергамене книги писали до 2-й половины XIV в. С этого времени его начали
заменять бумагой. Уже в XV в. пергамен
употребляется для написания лишь самых
ценных книг, потому что он был долговечнее бумаги, хотя и гораздо дороже. Русские
рукописи XV–XVII вв. написаны почти
исключительно на иностранной бумаге
французского, немецкого, польского и голландского производства. Первые попытки
завести свое бумажное дело на Руси относятся к XVI в., но бумага получалась низкого качества. Массовое производство русской бумаги началось лишь в XVIII в.
В XVII–XVIII вв. печатная продукция
стала вытеснять рукописную книгу. Но в
церковной и в особенности старообрядческой традиции искусство рукописной
книги сохранилось до наших дней.
Василий Великий
о постничестве. XIV в.
←
9
Служебник.
С
б
XVI в.
книжная
10 миниатюра
Книжная миниатюра Древней Руси
М
Мстиславово
Евангелие. XII в.
Ру
Рукописные
уко
книги часто снабжалисьь ил
иллюстрациями — миниатюрами.
Древнерусская
Дре
евн
книжная миниатюра,
выйдя
вы
ый из византийской книжной
культуры, --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (13) »
Книги схожие с «Православные книги» по жанру, серии, автору или названию:
В И Захаренков - Запахи здоровья. Энциклопедия ароматов. Книги 1-4 Жанр: Литература ХXI века (эпоха Глобализации экономики) Год издания: 2000 |
Татьяна Николаевна Терещенко - Кресты Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Русские святые Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Павел Югринов - Малая энциклопедия холодного оружия Жанр: Военная техника и вооружение Год издания: 2010 |
Другие книги автора «Татьяна Терещенко»:
Татьяна Николаевна Терещенко - О браке. Священное Писание и церковный опыт Жанр: Религия Год издания: 2012 Серия: Азы православия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Иконостас и церковная утварь Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Колокола и колокольный звон Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Священнослужители Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |