Библиотека knigago >> Справочная литература >> Справочники >> Нужно ли христианству шоу?


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1699, книга: Как Снежок в Индию попал
автор: Сергей Алексеевич Баруздин

В своей замечательной книге "Как Снежок в Индию попал" Сергей Баруздин создает очаровательный и трогательный рассказ о путешествии храброго кролика по имени Снежок, который отправляется в захватывающее приключение в далекую Индию. История начинается в холодной снежной России, где Снежок чувствует себя не в своей тарелке среди своих крупных сородичей. Жажда приключений приводит его к встрече с попугаем по имени Чико, который предлагает ему отправиться в путешествие в тропическую...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Наталия Кобилева - Нужно ли христианству шоу?

Нужно ли христианству шоу?
Книга - Нужно ли христианству шоу?.  Наталия Кобилева  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Нужно ли христианству шоу?
Наталия Кобилева

Жанр:

Религиоведение, Научная литература, Справочники

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Нужно ли христианству шоу?"

Всемирное движение второй пятидесятницы в последнем историческом периоде церкви Иисуса Христа. Как распознать ложный дух и защитить себя от обольщения — поможет данная книга.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,религии,православная церковь,распространение христианства,протестантская этика,религиозно-философская публицистика

Читаем онлайн "Нужно ли христианству шоу?". [Страница - 3]

поступает с вами, как с сынами…чтобы нам иметь участие в святости Его.

11. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности».


2 СТОЛП — ИНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Авангардом харизматического движения является реализация:

1) социальных программ и гражданских инициатив,

2) служения чудес, исцелений и освобождений.

И одно, и другое является замещением подлинного служения церкви, направленного на спасение и окормление душ для вечности, ради чего, собственного говоря, и существует церковь на Земле.

Социальный же род деятельности для церкви является периферийным (сопровождающим, второстепенным), будучи следствием христианского характера, отдающего миру доброту и милосердие в том или ином виде.

Что до второго. Массовые служения исцелений в харизматии, школы исцелений — это явление, присущее скорее оккультной деятельности, чем Божьим принципам. Потому что, в библейском учении первично покаяние и спасение души по вере в Евангелие, которое, в свою очередь, приводит к изменениям жизни, имеющим отношение к здоровью в том числе. Но всякому исцелению должно предшествовать освобождение от греха и святая жизнь, поскольку, именно грех — первопричина болезней.

«ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин 5:14),

«иди и впредь не греши» (Ин 8:11),

«говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Матф.9:2)

И не бывает у Бога исцелений без отпущения грехов. То есть, всякому исцелению предшествует принцип отпущения грехов. Но не всякое отпущение грехов приводит к исцелению, учитывая христианский путь, изложенный выше, и это важно помнить.

Поэтому, ставить во главу угла непременность исцелений и мирского благополучия означает культ плоти, а это уже идолопоклонство. И, поэтому, ставить телегу впереди лошади, заниматься исцелениями, да ещё и массовыми, — это не библейская практика. Бог не устраивает шоу. Ему нужна вера человека во Христа и Его спасение.

«Покайтесь и веруйте в Евангелие!» (Марка 1:15) — призыв христианской церкви. «Если будешь веровать, увидишь славу Божью» (Иоанна 11:40). Тем, кто поверит Христу и Его Евангелию, Бог явит Свою славу.

Библейская вера — не умственная, как согласие с какими — то фактами, а вера сердца, выражаемая в доверии Богу и в осуществлении ожидаемого (Евр.11:1). Практическая жизнь в послушании Богу и способность принимать все обстоятельства, посылаемые Богом — это суть веры. А исцеления, как и вообще любые чудеса без покаяния, без изменения жизни к святости — не имеют отношения к библейской вере.


3 СТОЛП — ИНОЙ ДУХ.

Духу харизматического движения можно дать следующую характеристику:

1 — особенностью харизматического движения является акцент на духовных проявлениях сверхъестественного происхождения, активная пропаганда паранормальных духов и чудес, выдаваемых ими. И эта духоцентричность противоречит христоцентричности церкви и явственно отличается от природы Божьего Духа.

2 — истеричность, беспокойность духовной атмосферы богослужений и личностного поведения, гордый и дерзкий дух, развязная, фривольная манера поведения, в том числе, проповедниками со сцены.

3 — доведение эмоционального фона на собраниях в некоторых случаях до массового психоза, а это уже признаки, указывающие на демоническое присутствие и влияние.

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф.11:29). В этих строках выражен характер Иисуса Христа.

Мы знаем, что Святой Дух создаёт благочестивую среду, характер святости, умиротворения, благоговения, сдержанности, скромности и духовной радости, выражаемой в смиренном трепете перед Богом. Нельзя забывать о страхе Божьем, перед Кем мы стоим.

«Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом» (Пс.2:11), «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Фил.2:12), «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр.12:29).

У Бога всё разумно, упорядочено и под контролем. И к этому он призывает и нас. А хаос и бесчинства — это признаки духов тьмы. Там, где отключение разума или его затмение, подавление, там влияние сатаны. Это среда, при которой бесы управляют человеком, вплоть, до входа в тело.

Потеря самоконтроля и трезвости мышления, наподобие духовного опьянения, вплоть до полной потери сознания — такая ситуация обнаруживается на харизматических собраниях. Все эти --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.